第十七章 答案就在古书里
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那本ahref=/book/1283/im《镜花缘》/a是在茗岭找到的,当时古书就在蒋红玉的尸骨上,目录的几段标题还用红笔圈注了。我们研究了很久,都不知道那本李汝珍写的小说有什么用,蒋红玉又为什么把其中几章标题圈住。
木清香很在意那本书,拿到那本小说后,她就不厌其烦地反复阅读,甚至把小说带进腾格里沙漠。我忙问书中可有穿越焚风的方法,沙漠的焚风要比山野焚风厉害,出了差错就不好办了。其他人也唧唧喳喳地问,到底怎么穿过焚风,我怕影响木清香思考,所以就叫他们别吵了。
我清楚地记得,在ahref=/book/1283/im《镜花缘》/a那本小说里,被蒋红玉圈起来的标题有:
第01回女魁星北斗垂景象老王母西池赐芳筵
第06回众宰承宣游上苑百花获谴降红尘
第20回丹桂岩山鸡舞镜碧梧岭孔雀开屏
第30回觅蝇头林郎货禽鸟因恙体枝女作螟蛉
第61回小才女亭内品茶老总兵园中留客
第69回百花大聚宗伯府众美初临晚芳园
第77回斗百草全除旧套对群花别出心裁
第93回百花仙即景露禅机众才女尽欢结酒令
第94回文艳王奉命回故里女学士思亲入仙山
第96回秉忠诚部下起雄兵施邪术关前摆毒阵
第100回建奇勋节度还朝传大宝中宗复位
“原来这些用红笔圈注的标题是有意义的。”木清香语气平缓地说,“直到行至古城前,我才肯定了自己的想法。”
“你之前就猜出来了?”我惊讶地问,“那a/a你怎么不早说?”
小堂妹也心急地连连发问:“到底有什么方法,难道要穿宇航服走进去?古时的小说能留下什么有用的信息?”
我很纳闷地附和:“是啊,那几个圈起来的标题有什么隐义,我看了很多遍了,好像什么意义都没有。”
在众人期待又惊讶的目光中,木清香把书递给我,让我念书被圈注的标题数字。我迷糊地接过书,脑子一片空白,机械地念:01062030616977939496100。这串数字很长,几乎没有规律可循,断然不是数学密码,而且解开了数字密码也不能把焚风吹走。其他人都看不懂这串数字,南宫雄是搞科学的,他都弄不懂,更别指望我们这群粗人了。
木清香在我们犯糊涂时,已经从包里取出一片碧绿的茶叶,由于在沙漠里待了三天,叶子已经有点蔫了。拿出那片茶叶后,木清香就把叶子放进水壶里,然后这事就暂时没下文了。
我看得目瞪口呆,回过神后就问这是哪出戏,怎么才演了一半就偃旗息鼓了。木清香满不在乎,懒得理我的疑问,反问我有没有理解那串数字的意义。我要是知道,还用问嘛,干脆就摇头表示不知道。陈叔和安叔的胃口被钓起后,他们就不再闹着要离开,一直很配合地站在一旁认真听。
木清香没等我们再问,她就说那些数字就是一首茶歌的音律,并不是什么乱七八糟的密码。我以前也听过不少茶歌,可惜流传地不广,大部分人都把它与山歌混淆了。茶歌和茶舞、茶灯、茶诗歌、以及茶戏一样,都是茶文化的一部分,是由茶叶生产、饮用而派生出来的。
茶歌初现时没有统一的曲调,后来产生了专门的“采茶调”,使得茶歌和山歌、盘歌、五更调、川江号子并且,成为南方一种传统的民歌形式。据史料记载,茶叶成为歌咏的内容,最早的茶歌见于西晋的孙楚《出歌》,其称“白盐出河东,美豉出鲁渊,姜桂茶荈出巴蜀”,这里的“茶荈”就是茶叶。至于专门咏歌茶叶的茶歌var九九藏书/var,此后从何而始,已无法查考。
茶歌除了诗词,还配有音律、乐器,但古时的茶歌音律很特别,起初与别的歌舞音律完全不一样。相传,古时的茶歌是一位不知名的茶人,以术数的方式记录下音律的。传至唐朝时,茶歌音律就被陆羽简化成了单纯的数字,除了陆羽本人就很少有人了解其中的玄机了。到了宋朝,记录茶歌音律的方式就完全不同了,以前的茶歌就淹没在历史海洋里。
我在南洋时听祖父用笛子吹过一曲茶调,音乐舒缓,轻盈飘逸,喝茶时听是一种极大的享受。不过,我也很少听到,因为祖父担心有人嫌他吵,所以只让我开开耳界,从此就收手不干了。现在,听木清香的口气,而那串数字就是失传的茶歌音律,而且她能解读出来。
说到这里,木清香就把泡在水里的茶叶取出,然后叫我交出大茶八卦针的盒子。我愣头愣脑地递出盒子,其他人都嚷着热死人了,急着躲进古城避暑。木清香把针盒撬开,将被水泡肥的绿色茶叶插在密集的针上,然后就对我们说:“一会儿你们一定要跟着我走,千万别掉队,路建新你负责看好他们。”
我们听了都很紧张,不知道木清香要玩什么把戏,大伙儿背上行囊,大气不喘地静观眼前的发展。木清香话不多,当她把针盒又关上后,就把有八卦图针孔的那一面贴住嘴唇,吹出了一曲悠扬的旋律。
顶着晒死人才罢休的太阳,这曲子直叫人身心清凉,全然忘记了干渴与炎热。苍凉的大漠之中,能听到这种清新的曲子,真如一副鲜活的画卷,仿佛每一粒沙子都获得了生命。我恍然大悟,原来针盒不仅是一个武器,插进一片茶叶后,还能当乐器使唤,难怪茶王会随身携带。
木清香吹了大约一分钟,在我们的目光中,慢慢地走向焚风。我心里一紧,想出声阻止,免得木清香就真的被当成木头烧掉了。可木清香步伐忽然加快,一下子就走进了焚风里,根本来不及出声。当木清香走进去后,什么事情都没发生,她身mark/mark上没有起火。我们立刻明白,是那曲茶歌把焚风暂时吹散了,现在只要跟着木清香,就能安全地穿过这道看不见的焚风火墙。
由于不知道焚风墙有多厚,是我们都不敢掉以轻心,时刻跟紧木清香,也不敢跟她搭话。要不然茶歌停止了,焚风很可能又会围过来。我一边走,一边想,残经被撕去的那部分里,肯定包含了四川茶人解决天茶石的办法,多s/s半就是以茶歌除了焚风。以此推断,木清香可能知道被撕去的内容,要么她就是太博学了。她住过的深山大宅里,珍藏了许多与茶有关的东西,若有缘得见,定不枉此生。
思量间,我们已经走出了十多米,木清香又吹了一会儿,方才把针盒从嘴边挪开。我们转过身,往后面又投了一架纸飞机,果然焚风又合上了,纸飞机一撞进空气里就被烧掉了。不管怎么说,我们终于进来了,这座神秘的古城,不知道曾发生过什么事情,两千年来又有多少人曾踏足此处。
陈叔和安叔两个人都惊讶得合不拢嘴,他们经常进入沙漠,却不知道沙漠深处竟有如此怪异的古城。就连搞科学的南宫雄都赞叹不已,直言木清香真有本事,随便吹一曲就能让焚风散出一条道,还问那是不是音波的关系,硬扯到科学研究的方面上。其实,我也觉得那曲茶歌和音波有关,可能与焚风流动的频率相符,就如在水面上形成两道波纹,往往会荡漾出一条细微的中和波纹。
大家安全地走过来以后,我就问木清香怎么会解读出蒋红玉的暗语,莫非那本小说就只包含了这些意思。木清香还没回答,小堂妹就咿咿呀呀地要学茶歌,赵帅也把针盒拿过去研究,根bdi99lib?/bdi本不让我再插半句话。
穿过了焚风,我们要整理乱掉的行囊,然后才进古城,趁着空隙,我又问了木清香,这才知道事情的原委。那曲调子是木清香的小姨经常吹的,调子的记录方式是以数字来记载,可却不是普通的简谱,而是以古时的术数为基石,比如0都有音调的,而不是简谱里的停顿。
木清香看见那本ahref=/book/1283/im《镜花缘》/a,马上就想到了那首小姨常吹的调子,而且小姨每次吹奏都是用八卦针盒来吹的。直至走到古城前,木清香才肯定了心中的推断,抱着试一试的心态不要命地走进焚风当中。
“试一试?你的胆子太了吧,不怕被烧成灰吗?”我想想就觉得后怕,敢情眼前的女人并不是百分百确定。
木清香不跟我闲扯,接着说:“这本书的标题除了数字是茶歌音律,后面的标题内容如果连在一起,其实就是一段微型的历史记载。我以前在那座宅子里,曾看过一面石壁,上面刻了一些字,是一件发生在很久以前的事情,和这些标题内容差不了多少。李汝珍曾有一段时间行踪不明,后来写出了这本书,恐怕这都不是巧合……”
“等等!”我打断了木清香,问她,“那个……刻在石壁上的字都说了些什么?”
木清香把话打住,沉默地看着我,我还以为她要生气了,等了十多秒她又说石壁上是一个神话传说。大概的内容是一位掌管植物的仙女因犯错而降入凡尘,然后流转世间,有了一番奇妙的经历。这和ahref=/book/1283/im《镜花缘》/a差不多,只不过ahref=/book/1283/im《镜花缘》/a以花为中心,而石刻传说是以植物为主,换了个载体而已。
石刻内容毕竟有限,不及小说那么详细,可圈出来的标题就连成了石刻传说里的大概内容了。我听完木清香的话,立即对那座神秘的深山大宅有了一种向往,甚至就连月泉古城都愿意不看了。眼下事态有变,我们不能马上离开,必须进入古城寻水,否则谁也别想走出沙漠。如果可以的话,我们还要毁掉隐藏在古城里的天茶石,否则沙漠还会继续扩大。
我把赵帅把玩的针盒抢过来,将其收好后,就招呼大家一起进入寻觅已久的月泉古城。古城外围是一道坚固的挡沙墙,比两个人还高一点,历经两千年的风吹日晒,它已经染成了金黄色。挡沙墙有一处已经塌了,狼群就是从塌掉的地方跑进古城的,我们提心吊胆地往那儿走,惟恐狼群又奔出来。
陈叔把子弹都上满了,想要大干一场,可一想到子弹不起作用,顿时又觉得沮丧。我听取小堂妹的劝告,把针盒再次拿出来,以此防备狼群的偷袭。小堂妹经过我身旁时,一股腐臭味就涌进我鼻子里,这让我哆嗦了一下子,心想小堂妹不会真的死了吧。我甩甩脑袋,意图保持清醒地走在前面,想要走过挡沙墙的坍塌处,一窥月泉古城的真容。
安叔虽然刚才闹着离开,但现在比谁都积极,硬挤到最前面,想要大开眼界。怀着兴奋的心情,我几近颤抖地穿过了挡沙墙,恰好站在一处较高的位置,将月泉古城的全貌尽收眼底。
这时,安叔纳闷地拍了拍我肩膀,指着古城里的一个方向,问道:“小路,我是没多少文化,可这座古城里不应该能有那种玩意吧?”
我顺着安叔指着的方向望去,心说乖乖,谁能想到月泉古城里会有这么一个庞然大物!
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木清香很在意那本书,拿到那本小说后,她就不厌其烦地反复阅读,甚至把小说带进腾格里沙漠。我忙问书中可有穿越焚风的方法,沙漠的焚风要比山野焚风厉害,出了差错就不好办了。其他人也唧唧喳喳地问,到底怎么穿过焚风,我怕影响木清香思考,所以就叫他们别吵了。
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第69回百花大聚宗伯府众美初临晚芳园
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第93回百花仙即景露禅机众才女尽欢结酒令
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第96回秉忠诚部下起雄兵施邪术关前摆毒阵
第100回建奇勋节度还朝传大宝中宗复位
“原来这些用红笔圈注的标题是有意义的。”木清香语气平缓地说,“直到行至古城前,我才肯定了自己的想法。”
“你之前就猜出来了?”我惊讶地问,“那a/a你怎么不早说?”
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我很纳闷地附和:“是啊,那几个圈起来的标题有什么隐义,我看了很多遍了,好像什么意义都没有。”
在众人期待又惊讶的目光中,木清香把书递给我,让我念书被圈注的标题数字。我迷糊地接过书,脑子一片空白,机械地念:01062030616977939496100。这串数字很长,几乎没有规律可循,断然不是数学密码,而且解开了数字密码也不能把焚风吹走。其他人都看不懂这串数字,南宫雄是搞科学的,他都弄不懂,更别指望我们这群粗人了。
木清香在我们犯糊涂时,已经从包里取出一片碧绿的茶叶,由于在沙漠里待了三天,叶子已经有点蔫了。拿出那片茶叶后,木清香就把叶子放进水壶里,然后这事就暂时没下文了。
我看得目瞪口呆,回过神后就问这是哪出戏,怎么才演了一半就偃旗息鼓了。木清香满不在乎,懒得理我的疑问,反问我有没有理解那串数字的意义。我要是知道,还用问嘛,干脆就摇头表示不知道。陈叔和安叔的胃口被钓起后,他们就不再闹着要离开,一直很配合地站在一旁认真听。
木清香没等我们再问,她就说那些数字就是一首茶歌的音律,并不是什么乱七八糟的密码。我以前也听过不少茶歌,可惜流传地不广,大部分人都把它与山歌混淆了。茶歌和茶舞、茶灯、茶诗歌、以及茶戏一样,都是茶文化的一部分,是由茶叶生产、饮用而派生出来的。
茶歌初现时没有统一的曲调,后来产生了专门的“采茶调”,使得茶歌和山歌、盘歌、五更调、川江号子并且,成为南方一种传统的民歌形式。据史料记载,茶叶成为歌咏的内容,最早的茶歌见于西晋的孙楚《出歌》,其称“白盐出河东,美豉出鲁渊,姜桂茶荈出巴蜀”,这里的“茶荈”就是茶叶。至于专门咏歌茶叶的茶歌var九九藏书/var,此后从何而始,已无法查考。
茶歌除了诗词,还配有音律、乐器,但古时的茶歌音律很特别,起初与别的歌舞音律完全不一样。相传,古时的茶歌是一位不知名的茶人,以术数的方式记录下音律的。传至唐朝时,茶歌音律就被陆羽简化成了单纯的数字,除了陆羽本人就很少有人了解其中的玄机了。到了宋朝,记录茶歌音律的方式就完全不同了,以前的茶歌就淹没在历史海洋里。
我在南洋时听祖父用笛子吹过一曲茶调,音乐舒缓,轻盈飘逸,喝茶时听是一种极大的享受。不过,我也很少听到,因为祖父担心有人嫌他吵,所以只让我开开耳界,从此就收手不干了。现在,听木清香的口气,而那串数字就是失传的茶歌音律,而且她能解读出来。
说到这里,木清香就把泡在水里的茶叶取出,然后叫我交出大茶八卦针的盒子。我愣头愣脑地递出盒子,其他人都嚷着热死人了,急着躲进古城避暑。木清香把针盒撬开,将被水泡肥的绿色茶叶插在密集的针上,然后就对我们说:“一会儿你们一定要跟着我走,千万别掉队,路建新你负责看好他们。”
我们听了都很紧张,不知道木清香要玩什么把戏,大伙儿背上行囊,大气不喘地静观眼前的发展。木清香话不多,当她把针盒又关上后,就把有八卦图针孔的那一面贴住嘴唇,吹出了一曲悠扬的旋律。
顶着晒死人才罢休的太阳,这曲子直叫人身心清凉,全然忘记了干渴与炎热。苍凉的大漠之中,能听到这种清新的曲子,真如一副鲜活的画卷,仿佛每一粒沙子都获得了生命。我恍然大悟,原来针盒不仅是一个武器,插进一片茶叶后,还能当乐器使唤,难怪茶王会随身携带。
木清香吹了大约一分钟,在我们的目光中,慢慢地走向焚风。我心里一紧,想出声阻止,免得木清香就真的被当成木头烧掉了。可木清香步伐忽然加快,一下子就走进了焚风里,根本来不及出声。当木清香走进去后,什么事情都没发生,她身mark/mark上没有起火。我们立刻明白,是那曲茶歌把焚风暂时吹散了,现在只要跟着木清香,就能安全地穿过这道看不见的焚风火墙。
由于不知道焚风墙有多厚,是我们都不敢掉以轻心,时刻跟紧木清香,也不敢跟她搭话。要不然茶歌停止了,焚风很可能又会围过来。我一边走,一边想,残经被撕去的那部分里,肯定包含了四川茶人解决天茶石的办法,多s/s半就是以茶歌除了焚风。以此推断,木清香可能知道被撕去的内容,要么她就是太博学了。她住过的深山大宅里,珍藏了许多与茶有关的东西,若有缘得见,定不枉此生。
思量间,我们已经走出了十多米,木清香又吹了一会儿,方才把针盒从嘴边挪开。我们转过身,往后面又投了一架纸飞机,果然焚风又合上了,纸飞机一撞进空气里就被烧掉了。不管怎么说,我们终于进来了,这座神秘的古城,不知道曾发生过什么事情,两千年来又有多少人曾踏足此处。
陈叔和安叔两个人都惊讶得合不拢嘴,他们经常进入沙漠,却不知道沙漠深处竟有如此怪异的古城。就连搞科学的南宫雄都赞叹不已,直言木清香真有本事,随便吹一曲就能让焚风散出一条道,还问那是不是音波的关系,硬扯到科学研究的方面上。其实,我也觉得那曲茶歌和音波有关,可能与焚风流动的频率相符,就如在水面上形成两道波纹,往往会荡漾出一条细微的中和波纹。
大家安全地走过来以后,我就问木清香怎么会解读出蒋红玉的暗语,莫非那本小说就只包含了这些意思。木清香还没回答,小堂妹就咿咿呀呀地要学茶歌,赵帅也把针盒拿过去研究,根bdi99lib?/bdi本不让我再插半句话。
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“试一试?你的胆子太了吧,不怕被烧成灰吗?”我想想就觉得后怕,敢情眼前的女人并不是百分百确定。
木清香不跟我闲扯,接着说:“这本书的标题除了数字是茶歌音律,后面的标题内容如果连在一起,其实就是一段微型的历史记载。我以前在那座宅子里,曾看过一面石壁,上面刻了一些字,是一件发生在很久以前的事情,和这些标题内容差不了多少。李汝珍曾有一段时间行踪不明,后来写出了这本书,恐怕这都不是巧合……”
“等等!”我打断了木清香,问她,“那个……刻在石壁上的字都说了些什么?”
木清香把话打住,沉默地看着我,我还以为她要生气了,等了十多秒她又说石壁上是一个神话传说。大概的内容是一位掌管植物的仙女因犯错而降入凡尘,然后流转世间,有了一番奇妙的经历。这和ahref=/book/1283/im《镜花缘》/a差不多,只不过ahref=/book/1283/im《镜花缘》/a以花为中心,而石刻传说是以植物为主,换了个载体而已。
石刻内容毕竟有限,不及小说那么详细,可圈出来的标题就连成了石刻传说里的大概内容了。我听完木清香的话,立即对那座神秘的深山大宅有了一种向往,甚至就连月泉古城都愿意不看了。眼下事态有变,我们不能马上离开,必须进入古城寻水,否则谁也别想走出沙漠。如果可以的话,我们还要毁掉隐藏在古城里的天茶石,否则沙漠还会继续扩大。
我把赵帅把玩的针盒抢过来,将其收好后,就招呼大家一起进入寻觅已久的月泉古城。古城外围是一道坚固的挡沙墙,比两个人还高一点,历经两千年的风吹日晒,它已经染成了金黄色。挡沙墙有一处已经塌了,狼群就是从塌掉的地方跑进古城的,我们提心吊胆地往那儿走,惟恐狼群又奔出来。
陈叔把子弹都上满了,想要大干一场,可一想到子弹不起作用,顿时又觉得沮丧。我听取小堂妹的劝告,把针盒再次拿出来,以此防备狼群的偷袭。小堂妹经过我身旁时,一股腐臭味就涌进我鼻子里,这让我哆嗦了一下子,心想小堂妹不会真的死了吧。我甩甩脑袋,意图保持清醒地走在前面,想要走过挡沙墙的坍塌处,一窥月泉古城的真容。
安叔虽然刚才闹着离开,但现在比谁都积极,硬挤到最前面,想要大开眼界。怀着兴奋的心情,我几近颤抖地穿过了挡沙墙,恰好站在一处较高的位置,将月泉古城的全貌尽收眼底。
这时,安叔纳闷地拍了拍我肩膀,指着古城里的一个方向,问道:“小路,我是没多少文化,可这座古城里不应该能有那种玩意吧?”
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