第71章 师姐的离去
师姐不能理解白夜的想法,但是尊重白夜的选择。
“你这个死小白,真的长大了呢。”师姐半是头疼半是欣慰到。
她对白夜的看法大概是“跟班+小弟+儿子”,她希望白夜成为自己的同道,希望有更多人陪她一起追逐美食的巅峰,但是也不会因为他人的改变而改变自己。
某一种意义上来说,师姐也是一位“太上忘情”的道痴,只不过她痴迷的道是“厨艺”。
她心中的第一位永远都只是厨艺,家人朋友都要通天的往后排。
宛如小说里的那些剑痴一般,对于他们来说,除了剑之外,一切都可以抛弃,要是有什么挡在他们的大道面前,那么不论是谁,通通一剑斩之。
对了,现在应该不会还有人觉得“太上忘情”,是什么必须干掉自己的父子妻儿,必须一点儿人的感情都不能有吧?
开玩笑,老子的太上忘情真的这么反人类的话,早当邪教给灭了,甚至比白莲之类的传统反派还有不如。
作品相关里那《太上感应篇》的“善恶之报,如影随形”也应该看过了,不导人向善的宗教你还敢说自己不是邪较?
太上忘情是忘情而至公,得情忘情,不为情绪所动,不为情感所扰。
是‘此中有真意,欲辩已忘言。’的感觉。
更通俗一些,就是上头了之后的“赢一把就睡”。
所以对于师姐来说,白夜跟她走一条路会很开心,但是不跟她一起走也不会起杀心。
按照【常识】,修仙之人,境界低时要斩断尘缘,免去外界的纷纷扰扰进山修行。
而修行有成之后,却又要下山去那红尘滚滚之中,亲眼看过书上所描写的故事,要磨砺道心,坚定自己所要走的道路。
而这个世家的厨心,不在这滚滚红尘里走一遭,不体验一下这人生的酸甜苦辣,又怎能料理出那无上的美味?
所以现在白夜选择离开也好,选择留下也罢,都无碍她的厨道修行。
剑心通明,赤子之心,差不多也就是这么个意思吧。
和这样求道之心坚不可摧的人在一起,志同道合的自然会欣然,但是道路冲突的就很让人难受了。
许多人,求着求着就没了人性了的,这也并不罕见。
毕竟自然,是没有人的感情,追求自然概念道途的人,最终抛弃人的情绪以更加贴合“道”的,也并不是什么罕见的事情。
而这老掉牙的有情无情孰高孰低的争斗,是很少真正发生的。
因为真的“无情”的,不会在意什么有不有情,没有利益冲突,才不管你是人是鬼,而有冲突了,人自然是消灭,河水也要让你改道。
更何况厨道终究不是小说里追求超脱或者是飞升的仙道,不会出现丢下家庭不要,自己一个人当神仙去的狗血情况,更多的“一人得道,鸡犬升天。”的传统。
师姐一开始来十一区看白夜,真的只是来看这个养成中弟弟,有没有又被欺负的。
白夜在她心里与“自家男人”的差距可是差的远了,她心中的对象大概是厨道,甚至食神都不一定满足她的期待。
“既然你已经明确了自己的道,那师姐我也就先回去了,过年的时候记得来找我哦。”
师姐的忽然告别让白夜有些意外,不过回忆那一直风风火火的姑娘,最近那安安稳稳不去惹事才是少见。
“小白!你是不是想到了什么失礼的事情?”师姐眯起了眼。
“没有啊,不过为什么一定要过年的时候过去?”
“当然是食神大赛啊!记得报名哦!”
……
白夜去机场送别了这位大姐,又回头经营起自己的生意。
每一个人都有自己的想法,每一个世界也都拥有自己的主流。
白夜并没有觉得美食至上有什么不好,追求美食并没有问题,生活不富裕还没那机会去追求美食。
但是万物有度,过犹不及啊。
就跟那“万般皆下品,惟有读书高。”的世界一样,如果不事生产,不通五谷的读书人太多了,耕种的不说,甚至打仗的人都少了,那么不论看起来多么富裕,书面上的描写多么壮丽,也免不了是要走下坡路的。
美食至上的世界好一些,至少重视食材,不会让土地白白荒废,大部分的人也可以吃饱吃好。
但是“狗彘食人食而不知检”的事情也并不罕见,社会的贫富差距更是堪比仙凡之隔。
富贵人家一年可以将五六位数的钱花在一只狗上,而贫苦人家动用这种数量的钱,基本需要找银行借个十几年甚至几十年周期的贷款。
“国宝级”的厨师出一次手,甚至比一支航母舰队还要昂贵。
越是强大的厨师,就越是脱离人民——中原算半个例外,因为这里的厨师有的没有脱离,有的完全不在意。
悠久的历史与璀璨的文明,使得中原能够包容的思想太多太多,任何或是自私或是伟大的思想,都可以在历史之中找到他们的影子。
也因此孕育了繁多核心思路不同的料理派系。
如果说花间派的“精神满足”逐渐走上了歧途的话,白夜这以人为本的路子也并不是没有人走过。
“天下大同”“人人如龙”“兼爱非攻”“律法至上”等等的思想也曾经闪耀一时,甚至经常在那“美食至上”的理念之上。
因为社会的主体依旧是“人”,大哲学家们期望世界更好的时候,也更多的是从让社会更好,让人类更好的角度出发。
而作为社会与人类的基础单元,作为社会的运行基础,各家各派对人民的方针也有种种不同。
有认为小国寡民,鸡犬相闻而老死不相往来好;有人觉得“智慧出,而有大伪。”百姓太聪明会导致诡诈也随之繁荣,所以要愚民;有人认为人本来都是好的,只要加强道德建设,社会就可以变得更好;有人觉得人自身有劣根性,要靠法律划出一条条红线,社会才能更好;有人觉得家国天下太大,还是“不拔一毛,不取一毫。”做好自己,独善其身,人人不损一毫,人人不利天下,天下自然会更好……
所以与师姐的分别,对于白夜来说也并不是没有办法接受的事情。、
生活依旧要继续,考核也是这样。
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“你这个死小白,真的长大了呢。”师姐半是头疼半是欣慰到。
她对白夜的看法大概是“跟班+小弟+儿子”,她希望白夜成为自己的同道,希望有更多人陪她一起追逐美食的巅峰,但是也不会因为他人的改变而改变自己。
某一种意义上来说,师姐也是一位“太上忘情”的道痴,只不过她痴迷的道是“厨艺”。
她心中的第一位永远都只是厨艺,家人朋友都要通天的往后排。
宛如小说里的那些剑痴一般,对于他们来说,除了剑之外,一切都可以抛弃,要是有什么挡在他们的大道面前,那么不论是谁,通通一剑斩之。
对了,现在应该不会还有人觉得“太上忘情”,是什么必须干掉自己的父子妻儿,必须一点儿人的感情都不能有吧?
开玩笑,老子的太上忘情真的这么反人类的话,早当邪教给灭了,甚至比白莲之类的传统反派还有不如。
作品相关里那《太上感应篇》的“善恶之报,如影随形”也应该看过了,不导人向善的宗教你还敢说自己不是邪较?
太上忘情是忘情而至公,得情忘情,不为情绪所动,不为情感所扰。
是‘此中有真意,欲辩已忘言。’的感觉。
更通俗一些,就是上头了之后的“赢一把就睡”。
所以对于师姐来说,白夜跟她走一条路会很开心,但是不跟她一起走也不会起杀心。
按照【常识】,修仙之人,境界低时要斩断尘缘,免去外界的纷纷扰扰进山修行。
而修行有成之后,却又要下山去那红尘滚滚之中,亲眼看过书上所描写的故事,要磨砺道心,坚定自己所要走的道路。
而这个世家的厨心,不在这滚滚红尘里走一遭,不体验一下这人生的酸甜苦辣,又怎能料理出那无上的美味?
所以现在白夜选择离开也好,选择留下也罢,都无碍她的厨道修行。
剑心通明,赤子之心,差不多也就是这么个意思吧。
和这样求道之心坚不可摧的人在一起,志同道合的自然会欣然,但是道路冲突的就很让人难受了。
许多人,求着求着就没了人性了的,这也并不罕见。
毕竟自然,是没有人的感情,追求自然概念道途的人,最终抛弃人的情绪以更加贴合“道”的,也并不是什么罕见的事情。
而这老掉牙的有情无情孰高孰低的争斗,是很少真正发生的。
因为真的“无情”的,不会在意什么有不有情,没有利益冲突,才不管你是人是鬼,而有冲突了,人自然是消灭,河水也要让你改道。
更何况厨道终究不是小说里追求超脱或者是飞升的仙道,不会出现丢下家庭不要,自己一个人当神仙去的狗血情况,更多的“一人得道,鸡犬升天。”的传统。
师姐一开始来十一区看白夜,真的只是来看这个养成中弟弟,有没有又被欺负的。
白夜在她心里与“自家男人”的差距可是差的远了,她心中的对象大概是厨道,甚至食神都不一定满足她的期待。
“既然你已经明确了自己的道,那师姐我也就先回去了,过年的时候记得来找我哦。”
师姐的忽然告别让白夜有些意外,不过回忆那一直风风火火的姑娘,最近那安安稳稳不去惹事才是少见。
“小白!你是不是想到了什么失礼的事情?”师姐眯起了眼。
“没有啊,不过为什么一定要过年的时候过去?”
“当然是食神大赛啊!记得报名哦!”
……
白夜去机场送别了这位大姐,又回头经营起自己的生意。
每一个人都有自己的想法,每一个世界也都拥有自己的主流。
白夜并没有觉得美食至上有什么不好,追求美食并没有问题,生活不富裕还没那机会去追求美食。
但是万物有度,过犹不及啊。
就跟那“万般皆下品,惟有读书高。”的世界一样,如果不事生产,不通五谷的读书人太多了,耕种的不说,甚至打仗的人都少了,那么不论看起来多么富裕,书面上的描写多么壮丽,也免不了是要走下坡路的。
美食至上的世界好一些,至少重视食材,不会让土地白白荒废,大部分的人也可以吃饱吃好。
但是“狗彘食人食而不知检”的事情也并不罕见,社会的贫富差距更是堪比仙凡之隔。
富贵人家一年可以将五六位数的钱花在一只狗上,而贫苦人家动用这种数量的钱,基本需要找银行借个十几年甚至几十年周期的贷款。
“国宝级”的厨师出一次手,甚至比一支航母舰队还要昂贵。
越是强大的厨师,就越是脱离人民——中原算半个例外,因为这里的厨师有的没有脱离,有的完全不在意。
悠久的历史与璀璨的文明,使得中原能够包容的思想太多太多,任何或是自私或是伟大的思想,都可以在历史之中找到他们的影子。
也因此孕育了繁多核心思路不同的料理派系。
如果说花间派的“精神满足”逐渐走上了歧途的话,白夜这以人为本的路子也并不是没有人走过。
“天下大同”“人人如龙”“兼爱非攻”“律法至上”等等的思想也曾经闪耀一时,甚至经常在那“美食至上”的理念之上。
因为社会的主体依旧是“人”,大哲学家们期望世界更好的时候,也更多的是从让社会更好,让人类更好的角度出发。
而作为社会与人类的基础单元,作为社会的运行基础,各家各派对人民的方针也有种种不同。
有认为小国寡民,鸡犬相闻而老死不相往来好;有人觉得“智慧出,而有大伪。”百姓太聪明会导致诡诈也随之繁荣,所以要愚民;有人认为人本来都是好的,只要加强道德建设,社会就可以变得更好;有人觉得人自身有劣根性,要靠法律划出一条条红线,社会才能更好;有人觉得家国天下太大,还是“不拔一毛,不取一毫。”做好自己,独善其身,人人不损一毫,人人不利天下,天下自然会更好……
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