南岐州“点点”——佛·道(二)
无边道长朝着身后静静一指,迷茫中的风筝缓缓地退到了后面,道长一摆拂尘,平和地望着午佛,二人的气场都化为了零,似是返璞归真一般,或许他们分别代表着自己所认之道的真正境界吧。
“敢问道长是何道号?”午佛笑盈盈问道。
无边道长如此回道:“既然大师发问,你我二人之间便出现了一条江浪,这浪水向我铺涌而来,带着你的所谓的‘因’,抵达我的身上。”道长向前一步,说道:“我迈出步子,告诉你我的号为无边,这便是‘因’结下的‘果’。然此时我仅仅完成了一个‘果’,再未讲出其他说来,你却知晓了我的名字,听到了我的音色,大致判断出了我的脾性,难道是我重新给了你一个‘因’吗?并没有,你所得到的,或者自我产生的,其实是你自己种下的‘因’结下的‘果’,只是这个‘果’是经过它物影响过的,受到改变之后才完成的罢了。”
风筝手中的嫩草浮动到无边道长的身边,最终落到了地面重新焕发了活力,当然,那只是虚幻的假象。
三人的目光都落在了嫩草以及它旁边的那只带着病根的飞虫上。
无边道长继续说道:“世间自然有因果,‘因’可以唯一,但‘果’却数不胜数,它不断地被它物所改变,莫非这株草只是飞虫‘因’的迫害者?仔细想想,难道不是草的鲜美之‘因’,吸引来了飞虫吗?”
暖风浮动着嫩草叶,飞虫果然朝着这边跑来,咬在草叶上。几口之后,便飞走了,病根也传染到了嫩草身上。
“其实,是草先作出了‘因’,它的肥美鲜嫩就是所有事情的开端,‘因’带来了大量的‘果’,叶子肥了,它感受到的光芒更多,因此会越来越壮实,面对风雨也更有存活下来的依仗,这都是不同类型和程度的‘果’,而飞虫咬中了它的身体,并把疾病传染给它,
也是‘果’之一,只是这个‘果’实在是糟糕罢了。那么如此来看,嫩草并不是飞虫恶‘因’的受害者,而是自己小‘因’的失败者,它享受了许多幸福的‘果’,难道会因为‘恶’果而诞生出怨气吗?并不是的,草并没有怨气,而飞虫也并没有带着草的怨‘因’,一切不过是自作自受,怨不得别物。”
午佛并没有再露出笑容,但神情十分认真,似乎是陷入了沉思,但没有开口讲话。
无边道长接着说道:“若说怨气在何物身,我想,因果之间是没有怨气的。飞虫并没有罪责,而之后飞虫与它物的接触也与嫩草再无关系,至于被草感染的草木,也各自吃了自己的恶‘因’之苦,花需要草帮其松软土壤,因此靠着草根更近,以至于感染了疾病,树苗因为需要从落下的花瓣中汲取养分,所以感染了疾病,谁都怨不得谁,若生怨气,也是生自己的怨气。这样的因果之下,世间万物不过是自己‘因果’的承受者罢了,就像那个被戳瞎眼睛的男孩,如果他没有故意去挑衅恼火着的鸟儿,他会造此劫难吗?既然都是作茧自缚,那么世间还有何规矩可讲?”
无边道长摆了摆拂尘,说道:“因此,依贫道之间,大师的‘因果’佛道并不适用于天下一切事理,而将万物牵连在一起的,还是它们那合乎天地道义的‘联系’,做一个‘屠宰者’并不一定是错的,抹灭掉嫩草,那么之后所有因联系而引发的灾难就会荡然无存了,而带着病根的虫也该被抹灭,它的疾病有可能还会传染给它物,杀了它,世间就更加的安全了。佛道与天地之道做法相似,只是你杀的是虫,我杀的是虫和草,你只是随着无意义的‘心’去判决生灵的生死,而我是根据它们的联系,推想出其未来,依据合理性的判断来采取措施,佛不能渡化所有的‘心’,你不能杀了所有带着恶‘因’的生灵,不是吗?”
虚
像消失了,那株草平躺在土壤上,虫子也躺在其身边,它们的生命都已无复存在。
风筝沉浸在无边道长的道理之中无法自拔,而午佛的神情一直没有发生过变化。
三人就这么沉寂了许久,蓦的,午佛摸着肚皮哈哈大笑起来,他手指着嫩草和虫子,说道:“‘因果’还在继续。”两人低头去看,发现虫子身上还有一个黑色的斑点,斑点在向外冒着黑烟。午佛接着说道:“你错了,草是无罪的,而虫子是有罪的,也留下了恶‘果’,产生了恶‘因’。万物需要生存,而为了生存,本能的举动并不能算作‘因’,难道你吸进了毒烟,是因为你必须要呼吸才造成的后果吗?难道给你释放毒烟的人就什么罪过都没有吗?”
午佛神采奕奕地说道:“草的肥美是它生存的本能,而虫咬到了它的身上,是因为自己的贪婪,谁是恶‘因’,谁承担了恶‘果’一想便知,当然,虫子也是有生存的本能的,但它本身携带者病根,即使它不知晓,也是造成这一切的罪魁祸首。草无辜而死,自然会诞生怨气,怨气反给虫子一个微乎其微的怨‘因’,在某个特定的时刻,‘因’会发挥效用,谁说‘因’不能同时发生呢?也许是在其他‘因’产生‘果’的过程中,草的怨‘因’嵌入了进去,改造了‘果’吧。当一个生灵身上的‘因’多了,就代表它手中的鲜血或者罪恶多不胜数,那它就没有存在于世间的必要了,我们都在救赎万物的路上选择了消灭虫子,但我佛慈悲,我愿意放弃杀害一株带着疾病的草,因为它没有罪过,它有苟且偷生的权利。”
无边道长问道:“可如果草感染了花呢?又如何?”
午佛平和地回道:“我会抹杀草,而留住花?”
“有什么区别吗?”
“有,我给了草一段活在光下的生命,这便是无罪的最大的怜悯。”
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“敢问道长是何道号?”午佛笑盈盈问道。
无边道长如此回道:“既然大师发问,你我二人之间便出现了一条江浪,这浪水向我铺涌而来,带着你的所谓的‘因’,抵达我的身上。”道长向前一步,说道:“我迈出步子,告诉你我的号为无边,这便是‘因’结下的‘果’。然此时我仅仅完成了一个‘果’,再未讲出其他说来,你却知晓了我的名字,听到了我的音色,大致判断出了我的脾性,难道是我重新给了你一个‘因’吗?并没有,你所得到的,或者自我产生的,其实是你自己种下的‘因’结下的‘果’,只是这个‘果’是经过它物影响过的,受到改变之后才完成的罢了。”
风筝手中的嫩草浮动到无边道长的身边,最终落到了地面重新焕发了活力,当然,那只是虚幻的假象。
三人的目光都落在了嫩草以及它旁边的那只带着病根的飞虫上。
无边道长继续说道:“世间自然有因果,‘因’可以唯一,但‘果’却数不胜数,它不断地被它物所改变,莫非这株草只是飞虫‘因’的迫害者?仔细想想,难道不是草的鲜美之‘因’,吸引来了飞虫吗?”
暖风浮动着嫩草叶,飞虫果然朝着这边跑来,咬在草叶上。几口之后,便飞走了,病根也传染到了嫩草身上。
“其实,是草先作出了‘因’,它的肥美鲜嫩就是所有事情的开端,‘因’带来了大量的‘果’,叶子肥了,它感受到的光芒更多,因此会越来越壮实,面对风雨也更有存活下来的依仗,这都是不同类型和程度的‘果’,而飞虫咬中了它的身体,并把疾病传染给它,
也是‘果’之一,只是这个‘果’实在是糟糕罢了。那么如此来看,嫩草并不是飞虫恶‘因’的受害者,而是自己小‘因’的失败者,它享受了许多幸福的‘果’,难道会因为‘恶’果而诞生出怨气吗?并不是的,草并没有怨气,而飞虫也并没有带着草的怨‘因’,一切不过是自作自受,怨不得别物。”
午佛并没有再露出笑容,但神情十分认真,似乎是陷入了沉思,但没有开口讲话。
无边道长接着说道:“若说怨气在何物身,我想,因果之间是没有怨气的。飞虫并没有罪责,而之后飞虫与它物的接触也与嫩草再无关系,至于被草感染的草木,也各自吃了自己的恶‘因’之苦,花需要草帮其松软土壤,因此靠着草根更近,以至于感染了疾病,树苗因为需要从落下的花瓣中汲取养分,所以感染了疾病,谁都怨不得谁,若生怨气,也是生自己的怨气。这样的因果之下,世间万物不过是自己‘因果’的承受者罢了,就像那个被戳瞎眼睛的男孩,如果他没有故意去挑衅恼火着的鸟儿,他会造此劫难吗?既然都是作茧自缚,那么世间还有何规矩可讲?”
无边道长摆了摆拂尘,说道:“因此,依贫道之间,大师的‘因果’佛道并不适用于天下一切事理,而将万物牵连在一起的,还是它们那合乎天地道义的‘联系’,做一个‘屠宰者’并不一定是错的,抹灭掉嫩草,那么之后所有因联系而引发的灾难就会荡然无存了,而带着病根的虫也该被抹灭,它的疾病有可能还会传染给它物,杀了它,世间就更加的安全了。佛道与天地之道做法相似,只是你杀的是虫,我杀的是虫和草,你只是随着无意义的‘心’去判决生灵的生死,而我是根据它们的联系,推想出其未来,依据合理性的判断来采取措施,佛不能渡化所有的‘心’,你不能杀了所有带着恶‘因’的生灵,不是吗?”
虚
像消失了,那株草平躺在土壤上,虫子也躺在其身边,它们的生命都已无复存在。
风筝沉浸在无边道长的道理之中无法自拔,而午佛的神情一直没有发生过变化。
三人就这么沉寂了许久,蓦的,午佛摸着肚皮哈哈大笑起来,他手指着嫩草和虫子,说道:“‘因果’还在继续。”两人低头去看,发现虫子身上还有一个黑色的斑点,斑点在向外冒着黑烟。午佛接着说道:“你错了,草是无罪的,而虫子是有罪的,也留下了恶‘果’,产生了恶‘因’。万物需要生存,而为了生存,本能的举动并不能算作‘因’,难道你吸进了毒烟,是因为你必须要呼吸才造成的后果吗?难道给你释放毒烟的人就什么罪过都没有吗?”
午佛神采奕奕地说道:“草的肥美是它生存的本能,而虫咬到了它的身上,是因为自己的贪婪,谁是恶‘因’,谁承担了恶‘果’一想便知,当然,虫子也是有生存的本能的,但它本身携带者病根,即使它不知晓,也是造成这一切的罪魁祸首。草无辜而死,自然会诞生怨气,怨气反给虫子一个微乎其微的怨‘因’,在某个特定的时刻,‘因’会发挥效用,谁说‘因’不能同时发生呢?也许是在其他‘因’产生‘果’的过程中,草的怨‘因’嵌入了进去,改造了‘果’吧。当一个生灵身上的‘因’多了,就代表它手中的鲜血或者罪恶多不胜数,那它就没有存在于世间的必要了,我们都在救赎万物的路上选择了消灭虫子,但我佛慈悲,我愿意放弃杀害一株带着疾病的草,因为它没有罪过,它有苟且偷生的权利。”
无边道长问道:“可如果草感染了花呢?又如何?”
午佛平和地回道:“我会抹杀草,而留住花?”
“有什么区别吗?”
“有,我给了草一段活在光下的生命,这便是无罪的最大的怜悯。”
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