第430章 莫非王土
武定元年八月,临清州县商户店铺、产业,悉数被大齐收归国有,超过两千五百名坐商、牙商、牙人,以谋逆、大不敬、偷税、与民争利等罪名被当街斩首,罪(产)大(业)恶(丰)极(厚)者,株连三族。
空出的商铺商行由齐国民政官接手,由国家直接经营,帝国不允许任何私产存在,查抄豪商牙商只是第一步,针对临清各地田亩、厂矿、山林、湖泽的接手行动也在稳步开展。
在武定皇帝的铁血政策下,又有数百乡绅、豪强人头落地,经此一役,临清百业凋敝,繁华不再,武定皇帝安慰自己说,这是改革过程中必然要经历的阵痛,是他必须承受的代价。
八月二十一日,武定皇帝下诏诛杀临清州县胥吏,凡与明贼有勾结牵连者,皆杀之。
共斩杀邱县、馆陶县、临清州城快手衙役、三班衙役、六房书吏两百三十名。
这些人的罪名为谋逆、贪腐。
具体包括:意图谋逆、勾结明贼、偎慵堕懒、怠惰因循,监守自盗、徇私舞弊、挟持官员等。
屠戮过后,临清州县吏员只剩原来的十之一二,大量政务堆砌无人过问,州县一团乱麻,民心思变,武定皇帝麾下已无人手可调,不得不紧急征调秀才甚至童生,威逼利诱,胁迫这些人处理事务,维持帝国基层统治,不让它立即崩溃。
经过这一番折腾,大齐在临清的统治,开始变得岌岌可危,武定皇皇帝毫不妥协,继续不断杀人。
废除私产、取缔地主、关押矿主、屠戮缙绅······
在刘招孙强力推动下,大齐帝国开始向极权方向的政权急速发展,帝国的前途命运变得越来越不可确定。
唯一可以确定的是,想让皇帝去死的人,正在变得越来越多。
在坊间,刘招孙已经被称为千古暴君,即便是夏桀商纣杨广等暴君与之相比,也是小巫见大巫。
八九月间,临清城中谣言四起,关于皇帝的谶纬之说开始盛行。
八月二十八日,临清西门无故起火,流言说:“君不思道,厥妖火烧宫”,这是预言临清钞关也将毁于大火。
临清城北长有两颗樗树,三四尺高,八月二十九日当晚,据说其中一颗樗树忽然疯长,一晚便长高到一丈三尺,而且树干长得和人一样,有头有眼睛,有头发胡须。于是流言说:“王德衰,下人将起,则有木生人状”。
九月初一日,有人口称目睹流星,于是流言说:“彗星出,为饥、兵,人君进无德树为功,则无云而雨”。
还有什么“雀无故巢木,兵将起”;“鬼夜哭,国将亡”;“死人复行,五谷不登,兵革大起”
······
武定皇帝下令彻查谣言源头,章东逮捕一批涉嫌编造谶语的童生秀才,并从这些人住所搜查出大量扎满毒针的稻草人,草人背后都写着武定皇帝的名讳。
武定皇帝下令将涉案七十二妖人全部坑杀,也就是活埋,并将搜捕所得的各类编纂谶语书籍全部焚毁,史称焚书坑妖。
与此同时,钞关衙门附近发生十几起针对皇帝的刺杀行动,刺客的身份五花八门,有缙绅余党,落第秀才,残余商户,甚至还有女人和孩子。
一十八起刺杀行动,无一成功,连禁卫军头领章东那一关都没有突破,碰都没碰到武定皇帝。
九月初六日,行刺失败的刺客被全部处死,受他们牵连,又有两千多人被皇帝斩首。
九月初六这天,鳌头矶上人山人海,武定皇帝明显要让所有人都知道,违抗自己、与大齐为敌,将会是什么下场。
谷刯/span从南直隶赶回来的马士英林宇等人,恰巧在临清运河目睹了这场杀戮,马士英望着漂浮河面密密麻麻的人头,张大了嘴巴,久久无语。
如同击打土拨鼠一样,武定皇帝的铁拳砸向任何敢于冒头反对的势力,经过两个月血腥镇压后,临清州城内敌对势力几乎被他斩尽杀绝。
原来五十万人口的临清大城,在经历武定元年战事、叛乱、镇压之后,商户死的死逃的逃,人口流矢大半,到武定元年九月,只剩不到二十万人。
武定元年九月初九日,经过漫长血腥的前期铺垫准备,在二十万幸存百姓心惊胆寒的见证下,《齐朝田亩制度》(以下简称田亩制度)正式颁布。
武定皇帝以律法形式,确立了大齐帝国雏形。
《田亩制度》内容主要包括:
(1)宣布一切土地和财富都属于皇帝所有。确定:“凡天下田,天下人同耕”的原则;“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使”。规定“凡田分九等”,“凡分田:照人口,不论男妇“好丑各一半”的分田办法。
(2)规定县以下行政制度,设立各级乡官,并规定乡官的保举,升贬、奖惩办法。凡居民50家为,设“代表”负责管理生产、分配、教育、宗教、司法以及地方军事等工作;实行连坐制度。
(3)规定余粮、余钱缴“国库”的办法,每家农副业收获,扣除口粮外,其余送缴“国库”按制发给。
(4)废除买卖婚姻,废除媒妁之言,规定“凡天下婚姻,不论财,”
《齐朝田亩制度》原文节选如下:
天下之田分九等:早晚二季可出一千二百斤者为上上田,可出一千一百斤者为上中田,可出一千斤者为上下田,可出九百斤者为中上田,可出八百斤者为中中田,可出七百斤者为中下田,可出六百斤者为下尚田,可出五百斤者为下中田,可出四百斤者为下下田。上上田一亩,当上中田一亩一分,当上下田一亩二分,当中上田一亩三分五厘,当中中田一亩五分,当中下田一亩七分五厘,当下尚田二亩,当下中田二亩四分,当下下田三亩。
照人口分田,不论男妇,算其家人口多寡,人多分多,人寡分寡,杂以九等。
务使天下百姓共享真武神皇帝洪恩,有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖。
天下每家饲养八只母鸡,二头母彘(猪),无失其时。每年收成时,两代表督伍长,除足各家每人所食外,其余全部上缴国库。剩余作物麦豆苎麻布帛鸡犬各物及银钱亦然。
天下皆是真武大帝子民一大家,天下人人不受私,物物归大帝,则吾皇有所运用,天下大家处处平匀,人人饱暖矣。
天下每年一次科举,以补诸官之缺。举得其人,保举者受赏;举非其人,保举者受罚。其伍卒民,有能遵守条命及力农者,两代表列其行迹,注其姓名,并自己保毕姓名于卒长。卒长细核其人于屯长,果实,则详其人,并保举姓名于军长,以此类推。凡滥保举人者,黜为农。
凡内外诸官及百姓,每月七日(初七、十七日、二十七日),聆听圣书(《真武大帝显迹考》),虔诚祭奠,礼拜颂赞真武大帝。军长、营官、把总、旗队长至其所统属两代表于真武神庙讲圣书,教化民,兼察其遵条命与违条命及勤惰。
凡天下每一夫有妻子女三、四口,或五、六、七、八、九口,则出一人为兵。其余鳏寡孤独废疾免役,皆颁国库以养。
凡天下诸官,每月七日依职份虔诚设牲馔奠祭礼拜,颂赞真武大帝,讲圣书,有敢怠慢者,黜为农。
钦此!
武定元年九月初八日。
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空出的商铺商行由齐国民政官接手,由国家直接经营,帝国不允许任何私产存在,查抄豪商牙商只是第一步,针对临清各地田亩、厂矿、山林、湖泽的接手行动也在稳步开展。
在武定皇帝的铁血政策下,又有数百乡绅、豪强人头落地,经此一役,临清百业凋敝,繁华不再,武定皇帝安慰自己说,这是改革过程中必然要经历的阵痛,是他必须承受的代价。
八月二十一日,武定皇帝下诏诛杀临清州县胥吏,凡与明贼有勾结牵连者,皆杀之。
共斩杀邱县、馆陶县、临清州城快手衙役、三班衙役、六房书吏两百三十名。
这些人的罪名为谋逆、贪腐。
具体包括:意图谋逆、勾结明贼、偎慵堕懒、怠惰因循,监守自盗、徇私舞弊、挟持官员等。
屠戮过后,临清州县吏员只剩原来的十之一二,大量政务堆砌无人过问,州县一团乱麻,民心思变,武定皇帝麾下已无人手可调,不得不紧急征调秀才甚至童生,威逼利诱,胁迫这些人处理事务,维持帝国基层统治,不让它立即崩溃。
经过这一番折腾,大齐在临清的统治,开始变得岌岌可危,武定皇皇帝毫不妥协,继续不断杀人。
废除私产、取缔地主、关押矿主、屠戮缙绅······
在刘招孙强力推动下,大齐帝国开始向极权方向的政权急速发展,帝国的前途命运变得越来越不可确定。
唯一可以确定的是,想让皇帝去死的人,正在变得越来越多。
在坊间,刘招孙已经被称为千古暴君,即便是夏桀商纣杨广等暴君与之相比,也是小巫见大巫。
八九月间,临清城中谣言四起,关于皇帝的谶纬之说开始盛行。
八月二十八日,临清西门无故起火,流言说:“君不思道,厥妖火烧宫”,这是预言临清钞关也将毁于大火。
临清城北长有两颗樗树,三四尺高,八月二十九日当晚,据说其中一颗樗树忽然疯长,一晚便长高到一丈三尺,而且树干长得和人一样,有头有眼睛,有头发胡须。于是流言说:“王德衰,下人将起,则有木生人状”。
九月初一日,有人口称目睹流星,于是流言说:“彗星出,为饥、兵,人君进无德树为功,则无云而雨”。
还有什么“雀无故巢木,兵将起”;“鬼夜哭,国将亡”;“死人复行,五谷不登,兵革大起”
······
武定皇帝下令彻查谣言源头,章东逮捕一批涉嫌编造谶语的童生秀才,并从这些人住所搜查出大量扎满毒针的稻草人,草人背后都写着武定皇帝的名讳。
武定皇帝下令将涉案七十二妖人全部坑杀,也就是活埋,并将搜捕所得的各类编纂谶语书籍全部焚毁,史称焚书坑妖。
与此同时,钞关衙门附近发生十几起针对皇帝的刺杀行动,刺客的身份五花八门,有缙绅余党,落第秀才,残余商户,甚至还有女人和孩子。
一十八起刺杀行动,无一成功,连禁卫军头领章东那一关都没有突破,碰都没碰到武定皇帝。
九月初六日,行刺失败的刺客被全部处死,受他们牵连,又有两千多人被皇帝斩首。
九月初六这天,鳌头矶上人山人海,武定皇帝明显要让所有人都知道,违抗自己、与大齐为敌,将会是什么下场。
谷刯/span从南直隶赶回来的马士英林宇等人,恰巧在临清运河目睹了这场杀戮,马士英望着漂浮河面密密麻麻的人头,张大了嘴巴,久久无语。
如同击打土拨鼠一样,武定皇帝的铁拳砸向任何敢于冒头反对的势力,经过两个月血腥镇压后,临清州城内敌对势力几乎被他斩尽杀绝。
原来五十万人口的临清大城,在经历武定元年战事、叛乱、镇压之后,商户死的死逃的逃,人口流矢大半,到武定元年九月,只剩不到二十万人。
武定元年九月初九日,经过漫长血腥的前期铺垫准备,在二十万幸存百姓心惊胆寒的见证下,《齐朝田亩制度》(以下简称田亩制度)正式颁布。
武定皇帝以律法形式,确立了大齐帝国雏形。
《田亩制度》内容主要包括:
(1)宣布一切土地和财富都属于皇帝所有。确定:“凡天下田,天下人同耕”的原则;“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使”。规定“凡田分九等”,“凡分田:照人口,不论男妇“好丑各一半”的分田办法。
(2)规定县以下行政制度,设立各级乡官,并规定乡官的保举,升贬、奖惩办法。凡居民50家为,设“代表”负责管理生产、分配、教育、宗教、司法以及地方军事等工作;实行连坐制度。
(3)规定余粮、余钱缴“国库”的办法,每家农副业收获,扣除口粮外,其余送缴“国库”按制发给。
(4)废除买卖婚姻,废除媒妁之言,规定“凡天下婚姻,不论财,”
《齐朝田亩制度》原文节选如下:
天下之田分九等:早晚二季可出一千二百斤者为上上田,可出一千一百斤者为上中田,可出一千斤者为上下田,可出九百斤者为中上田,可出八百斤者为中中田,可出七百斤者为中下田,可出六百斤者为下尚田,可出五百斤者为下中田,可出四百斤者为下下田。上上田一亩,当上中田一亩一分,当上下田一亩二分,当中上田一亩三分五厘,当中中田一亩五分,当中下田一亩七分五厘,当下尚田二亩,当下中田二亩四分,当下下田三亩。
照人口分田,不论男妇,算其家人口多寡,人多分多,人寡分寡,杂以九等。
务使天下百姓共享真武神皇帝洪恩,有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖。
天下每家饲养八只母鸡,二头母彘(猪),无失其时。每年收成时,两代表督伍长,除足各家每人所食外,其余全部上缴国库。剩余作物麦豆苎麻布帛鸡犬各物及银钱亦然。
天下皆是真武大帝子民一大家,天下人人不受私,物物归大帝,则吾皇有所运用,天下大家处处平匀,人人饱暖矣。
天下每年一次科举,以补诸官之缺。举得其人,保举者受赏;举非其人,保举者受罚。其伍卒民,有能遵守条命及力农者,两代表列其行迹,注其姓名,并自己保毕姓名于卒长。卒长细核其人于屯长,果实,则详其人,并保举姓名于军长,以此类推。凡滥保举人者,黜为农。
凡内外诸官及百姓,每月七日(初七、十七日、二十七日),聆听圣书(《真武大帝显迹考》),虔诚祭奠,礼拜颂赞真武大帝。军长、营官、把总、旗队长至其所统属两代表于真武神庙讲圣书,教化民,兼察其遵条命与违条命及勤惰。
凡天下每一夫有妻子女三、四口,或五、六、七、八、九口,则出一人为兵。其余鳏寡孤独废疾免役,皆颁国库以养。
凡天下诸官,每月七日依职份虔诚设牲馔奠祭礼拜,颂赞真武大帝,讲圣书,有敢怠慢者,黜为农。
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武定元年九月初八日。
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