第233章 一刀中分暗寰宇
“痛快,再来!”
林轩大喝一声,左手掐了个手印,右手持刀,又是一刀竖劈。
林轩的武功根基是道家,兼修了一些佛家法门,但既不会道家法印,也不会佛门手印,这一手,还是从一阳指上学来的。
一阳指在上三品之前,只是极为厉害的点穴法门,可一旦突破温润如玉的上三品,威力会有脱胎换骨的变化,林轩武道境界比之段家老祖分毫不差,早已把一阳指练到燎峰造极的地步。
段正淳和段延庆都能把指力附着在兵刃上,更何况是林轩。
左手掐诀,食指一阳指,指少泽剑,右手持刀,一刀中分,神鬼皆愁。
指法,剑法,刀法完全融入到这一招之中,再加上混元真气那恐怖的爆发力,扫地僧宠辱不惊的脸上,终于有了一丝凝重。
“一切有为法,如梦幻泡影,佛!”
念了一声佛号,扫地僧手中的扫把竖在身前,如同平时扫地那样,轻轻扫了两下。
奇怪的事情发生了,林轩这惊动地的一刀,到了扫地僧身前,却好似梦幻泡影,缓缓地消失。
这不是那什么三尺气墙,如果扫地僧敢用三尺气墙接林轩这一刀,林轩绝对不介意把他劈成两半,萧峰都能打破的防御,更何况是林轩。
扫地僧这一招是他的压箱底功夫,也是他一身武道的体现。
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
扫地僧隐居少林四十年,发下大宏愿要用佛法渡化下污秽,如今佛法有成,他手中的扫把便是他的成道法器,铁帚功便是他的护身神通。
扫帚展开,扫去一切污秽,贪嗔喜恶怒是污秽,悲愤哀怨妒是污秽,林轩的攻击,也是污秽,既然是污秽,就无法突破他的扫帚。
身如菩提,心如明镜,扫地僧当真是与佛法有缘,赋悟性虽然比不得禅武合一的菩提达摩,见性成佛的惠能,但绝不在神秀之下,心性甚至比神秀更胜一筹。
当初神秀和惠能争夺禅宗传承,最终失败,虽然佛法高深,但他毕竟是人,不可避免的困于私怨,终身不得解脱,唐武宗灭佛之后,佛门主流是惠能传下的曹溪禅,神秀的道统近乎灭绝。
怕是神秀也没有想到,数百年后,一位赋卓绝的高手,在自己最风华绝代的年纪,隐居少林,参悟他的禅功,把他的禅功修行到了一个前无古饶地步。
以武见人,林轩突然对于扫地僧生出一股敬意,不是要手软,而是要用自己最强的手段,见证这场论武,不给自己留遗憾,不给神僧留遗憾。
神僧也是人,既然是人,就有好胜心,便是法力无边的佛陀,有怒心火,有慈悲泪,扫地僧如何能例外。
两人都是处在这个世界顶赌高手,出手的威势传遍整个少林寺。
少林寺外,萧远山揭露了玄慈的假面,玄慈对于少林当真忠心,且颇有急智。
主动认罪,传位于玄苦,以萧峰的性格,自不会为难自己的授业恩师,萧家父子一方,就此解决。
随后,玄慈抱着叶二娘冲入到人群之中,任凭叶二娘的苦主把他们两人撕成了碎片。
他们毕竟只是寻常百姓,怒火得到发泄,对于少林的怨愤便会消去很多,到底,杀饶是叶二娘,不是玄慈。
萧远山比较热血,原本看不上玄慈人品,却对他慷慨赴死的行为生出一丝敬意,不再为难少林,而是和慕容氏父子对决。
萧峰实力在慕容复之上,这点不用细。
原本萧远山和慕容博处于伯仲之间,可萧远山的内伤被神照经治好,实力略有长进,再加上慕容博担心儿子,出手越来越乱,被萧远山压着打。
段誉和鸠摩智的对决也到了尾声,完全练成六脉神剑的段誉不是鸠摩智可以对付的,自忖敌不过段誉,鸠摩智兵行险着,用了两败俱赡打法,段誉心善,撤了剑气,被鸠摩智生擒。
鸠摩智正要带段誉离去,不想他抓着的正好是段誉的手腕,北冥神功发作,鸠摩智一身真气尽数汇入到段誉体内,武功全失,倒在地上,不知所措。
原本这该是最引人注目的大战,可少林寺内爆发的惊对决实在是太过吸引人,大部分人都被吸引了过去。
十数位玄字辈老僧赶到的时候,差点被眼前的景象惊掉了舌头。
少林寺的“大当林轩宝刀挥舞,一丈多长的刀气无坚不摧,他们这些玄字辈的老僧一招也挡不住,但一个无名老僧,仅凭一根扫把,在林轩的刀气之中来去自如,显见高深修为。
两人斗得如火如荼,身边的建筑物尽数成了废墟,好在藏经阁只是底部经卷损坏,上部分的秘籍和孤本佛经都保存完好,若非如此,少林众僧非气疯了不可。
“碰”的一声,林轩和扫地僧各自退后数步,林轩道:“大师佛法高深,晚辈佩服,晚辈还有最后一刀,请大师品鉴。”
“一切无涅盘,无有涅盘佛。无有佛涅盘,远离觉所觉。若有若无有,是二悉俱离。牟尼寂静观,是则远离生。是名为不取,今世后世净。”
扫地僧没有应答,只是默默诵念偈语,林轩博学,知晓这偈语出自《楞伽经》,是大慧菩萨和摩地菩萨赞颂佛陀的。
扫地僧继承的是神秀道统,实质上就是自四祖道信以来“一依《楞伽经》以心法为宗,二依《文殊般若经》的一行三昧”,参“念佛者谁”的念佛禅。
《楞伽经》是扫地僧的佛法根基,诵念《楞伽经》,显然是准备集中全部精力,进行最后的惊一击。
“地初始,分阴阳,阴阳者,地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”
“一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。”
“魔解体,断海斩!”
“佛法无边,扫尘埃!”
蝶恋花和扫帚进行了最后的碰撞,一刀中分暗寰宇,扫净尘埃万里清!
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林轩大喝一声,左手掐了个手印,右手持刀,又是一刀竖劈。
林轩的武功根基是道家,兼修了一些佛家法门,但既不会道家法印,也不会佛门手印,这一手,还是从一阳指上学来的。
一阳指在上三品之前,只是极为厉害的点穴法门,可一旦突破温润如玉的上三品,威力会有脱胎换骨的变化,林轩武道境界比之段家老祖分毫不差,早已把一阳指练到燎峰造极的地步。
段正淳和段延庆都能把指力附着在兵刃上,更何况是林轩。
左手掐诀,食指一阳指,指少泽剑,右手持刀,一刀中分,神鬼皆愁。
指法,剑法,刀法完全融入到这一招之中,再加上混元真气那恐怖的爆发力,扫地僧宠辱不惊的脸上,终于有了一丝凝重。
“一切有为法,如梦幻泡影,佛!”
念了一声佛号,扫地僧手中的扫把竖在身前,如同平时扫地那样,轻轻扫了两下。
奇怪的事情发生了,林轩这惊动地的一刀,到了扫地僧身前,却好似梦幻泡影,缓缓地消失。
这不是那什么三尺气墙,如果扫地僧敢用三尺气墙接林轩这一刀,林轩绝对不介意把他劈成两半,萧峰都能打破的防御,更何况是林轩。
扫地僧这一招是他的压箱底功夫,也是他一身武道的体现。
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
扫地僧隐居少林四十年,发下大宏愿要用佛法渡化下污秽,如今佛法有成,他手中的扫把便是他的成道法器,铁帚功便是他的护身神通。
扫帚展开,扫去一切污秽,贪嗔喜恶怒是污秽,悲愤哀怨妒是污秽,林轩的攻击,也是污秽,既然是污秽,就无法突破他的扫帚。
身如菩提,心如明镜,扫地僧当真是与佛法有缘,赋悟性虽然比不得禅武合一的菩提达摩,见性成佛的惠能,但绝不在神秀之下,心性甚至比神秀更胜一筹。
当初神秀和惠能争夺禅宗传承,最终失败,虽然佛法高深,但他毕竟是人,不可避免的困于私怨,终身不得解脱,唐武宗灭佛之后,佛门主流是惠能传下的曹溪禅,神秀的道统近乎灭绝。
怕是神秀也没有想到,数百年后,一位赋卓绝的高手,在自己最风华绝代的年纪,隐居少林,参悟他的禅功,把他的禅功修行到了一个前无古饶地步。
以武见人,林轩突然对于扫地僧生出一股敬意,不是要手软,而是要用自己最强的手段,见证这场论武,不给自己留遗憾,不给神僧留遗憾。
神僧也是人,既然是人,就有好胜心,便是法力无边的佛陀,有怒心火,有慈悲泪,扫地僧如何能例外。
两人都是处在这个世界顶赌高手,出手的威势传遍整个少林寺。
少林寺外,萧远山揭露了玄慈的假面,玄慈对于少林当真忠心,且颇有急智。
主动认罪,传位于玄苦,以萧峰的性格,自不会为难自己的授业恩师,萧家父子一方,就此解决。
随后,玄慈抱着叶二娘冲入到人群之中,任凭叶二娘的苦主把他们两人撕成了碎片。
他们毕竟只是寻常百姓,怒火得到发泄,对于少林的怨愤便会消去很多,到底,杀饶是叶二娘,不是玄慈。
萧远山比较热血,原本看不上玄慈人品,却对他慷慨赴死的行为生出一丝敬意,不再为难少林,而是和慕容氏父子对决。
萧峰实力在慕容复之上,这点不用细。
原本萧远山和慕容博处于伯仲之间,可萧远山的内伤被神照经治好,实力略有长进,再加上慕容博担心儿子,出手越来越乱,被萧远山压着打。
段誉和鸠摩智的对决也到了尾声,完全练成六脉神剑的段誉不是鸠摩智可以对付的,自忖敌不过段誉,鸠摩智兵行险着,用了两败俱赡打法,段誉心善,撤了剑气,被鸠摩智生擒。
鸠摩智正要带段誉离去,不想他抓着的正好是段誉的手腕,北冥神功发作,鸠摩智一身真气尽数汇入到段誉体内,武功全失,倒在地上,不知所措。
原本这该是最引人注目的大战,可少林寺内爆发的惊对决实在是太过吸引人,大部分人都被吸引了过去。
十数位玄字辈老僧赶到的时候,差点被眼前的景象惊掉了舌头。
少林寺的“大当林轩宝刀挥舞,一丈多长的刀气无坚不摧,他们这些玄字辈的老僧一招也挡不住,但一个无名老僧,仅凭一根扫把,在林轩的刀气之中来去自如,显见高深修为。
两人斗得如火如荼,身边的建筑物尽数成了废墟,好在藏经阁只是底部经卷损坏,上部分的秘籍和孤本佛经都保存完好,若非如此,少林众僧非气疯了不可。
“碰”的一声,林轩和扫地僧各自退后数步,林轩道:“大师佛法高深,晚辈佩服,晚辈还有最后一刀,请大师品鉴。”
“一切无涅盘,无有涅盘佛。无有佛涅盘,远离觉所觉。若有若无有,是二悉俱离。牟尼寂静观,是则远离生。是名为不取,今世后世净。”
扫地僧没有应答,只是默默诵念偈语,林轩博学,知晓这偈语出自《楞伽经》,是大慧菩萨和摩地菩萨赞颂佛陀的。
扫地僧继承的是神秀道统,实质上就是自四祖道信以来“一依《楞伽经》以心法为宗,二依《文殊般若经》的一行三昧”,参“念佛者谁”的念佛禅。
《楞伽经》是扫地僧的佛法根基,诵念《楞伽经》,显然是准备集中全部精力,进行最后的惊一击。
“地初始,分阴阳,阴阳者,地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”
“一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。”
“魔解体,断海斩!”
“佛法无边,扫尘埃!”
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