第039章 律诗(五更,求追读,求票)
第二天早上苏泽早早起床,他穿戴整齐后向着龙华寺出发,参加刘贵组织的聚会。
约定见面的龙华寺就在建阳里附近,这座寺院是羽林和虎贲子弟出资建造的,可以算是禁军家庙,苏泽父亲的骨灰存在龙华寺中的佛堂中。
准备了一些祭拜的物品,苏泽叮嘱苏玉瑶好好看家后,就步行前往龙华寺。
比起规模庞大的永宁寺,龙华寺靠着漕河,规模并不特别大,寺内除了后院的几座白塔之外,也没有什么标志性的建筑物。
但是作为羽林虎贲的家庙,这座寺院还是有些特殊之处的。
苏泽来的最早,他越过山门直接进入佛寺内部,龙华寺建造的时候也得到了皇帝的敕封,也是三重宝殿的最高规格佛寺,但是龙华寺和其他寺院不同之处,三座宝殿中香火最盛的不是最后一座供奉佛祖的“大雄宝殿”,而是第二座宝殿。
北魏佛寺众多,为了吸引信徒,也形成了侧重点不同的供奉体系,龙华寺第二进宝殿供奉的是韦陀菩萨,也就是佛家的护法神。
这座韦陀菩萨造像也是请了当年北魏最有名佛造师,用了足足三年时间才完成,庞大的佛像手持金刚杵,怒目圆睁,象征着这尊菩萨用金刚怒目捍卫佛法的决心。
因为韦陀菩萨也被认为是战神,能够保护出征的禁军,得到周围羽林虎贲家属的香火。
苏泽只是在佛殿门口看了一眼,却没有进去参拜的想法,他直接提着贡品走到了佛寺后院。
作为羽林虎贲的家庙,龙华寺后院中有三座佛塔,这里存放着死去禁军的骨灰。
洛阳附近也有墓地,最著名的就是洛阳以北的北邙山了,有不少帝王将相都在北邙山建造墓穴,洛阳普通百姓也有不少葬在北邙山的。
佛法兴盛后,洛阳也逐渐流行起来火葬,也经常听说某家信徒烧出了舍利子的消息,前些年宗亲大王协城王去世,也遗命要进行火葬,可见如今洛阳火葬之风的兴盛。
苏泽的父亲选择火葬,主要还是因为北邙山祭扫不易,龙华寺内供奉禁军的骨灰也不要钱。
送上了贡品祭拜完毕后,苏泽走出后院佛塔,来到了龙华寺边上的一排小楼边上,要了点茶水开始等待刘贵等人。
并不是所有的佛寺都有皇室供奉,都和永宁寺一样有皇室和权贵们慷慨解囊,并且由将作监亲自建造的。
龙华寺虽然也是敕封建造的寺院,但是寺院的建造费用来自于羽林虎贲的捐赠,作为一座新建造的寺院,龙华寺主要收入来自于附近羽林虎贲家属的捐赠,以及这几排小楼的收入。
洛阳城中的这些寺院,都会有一部分地方拿出来营业,甚至还有一些固定摊位收取租金,又或者是出租给游方僧人的僧舍,这些都是龙华寺这种没什么底蕴的寺院做的事情。
永宁寺这种大寺就不会赚这些小钱了,他们不仅仅有皇室供奉,在洛阳城外还有数千顷的僧田,这些都是胡太后赏赐,以及公卿大臣捐赠给寺院的。
除此之外,寺院还是金融中心,永宁寺还设有“金匣处”,专门负责给洛阳百姓发放高利贷。
相比之下,龙华寺这样的寺院,让苏泽感觉更加舒服些。
正在思考着,苏泽听到了高欢爽朗的声音。
“苏兄!”
高欢一出现,就引起了周围香客的注意,北魏民风还带有胡人的彪悍,几个进香的女客纷纷向他投来贪婪的目光。
要说苏泽这份相貌已经算是出众的了,但是单论颜值和高欢相比还是要逊色一些,果然这个世界无论古今都是个看脸的时代啊!等一身锦衣的刘贵和另外一名白衣文士出现,又引起了女香客的关注,苏泽看了看自己这身麻布粗衣,果然除了看脸之外,人也靠衣装马靠鞍啊。
等到三人陆续登楼,僧人端来了茶盏茶臼和火炉,刘贵挥挥手让僧人下楼。
“苏兄,这位是我的从兄刘伯之,在清河王府担任白衣秀士。”
苏泽连忙行礼,比起刘贵,这位刘伯之倨傲了不少,只是微微点头算是和苏泽打了招呼。
高欢看到刘伯之倨傲的态度有些不悦,但是想到是刘贵为了苏泽的前程请来的,他又将这份不悦压了下去。
刘贵最善于活跃气氛,他拿起茶具说道:“今日就由我来制茶,请从兄为我这位兄弟讲一讲入幕选锋的事情。”
刘贵拿起压制好的茶饼,用茶臼将茶饼碾碎,又将茶炉燃起,等待釜中的水沸腾。
刘贵的动作行云流水,看的高欢忍不住问道:“刘兄,你们洛阳人都是这么喝茶的吗?”
刘贵将碾碎的茶饼投入到茶炉中,等煮出了茶色之后,用木勺将茶水舀入了杯中,拿起了茶筅充分搅动碗中茶水,使其产生白色的沫饽,这才将茶碗递给众人说道:
“难道高兄在怀朔不是这么饮茶的吗?”
“在怀朔也有茶饮,不过是将奶和茶碎放在一起煮,喝上一口满嘴的茶沫。”
高欢看着绵密的白色气泡飘荡在绿色的茶水中,整碗茶都如同精致的艺术品,都舍不得下口喝茶。
一旁的刘伯之则是嫌弃的看了一眼高欢,苏泽端起茶碗轻轻抿了一口,感受到泡沫中浓郁的茶味,不由的叹道:
“碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面,好茶!”
刘贵听完苏泽的诗,仔细回味了一下,连连赞叹道:“好诗!”
刘伯之也抬起头,对苏泽刮目相看。
只有文化素养堪忧的高欢摸着脑袋问道:“诗?苏兄作的是诗吗?诗不都是五言的吗?”
刘伯之先开口说到:“苏郎所写的,莫不是岛夷南朝沈休文所倡导的新体诗?”
苏泽这才想起来,这个时代恰好是七言律诗起源的时代,而刘伯之提到的沈休文,正是南梁开国功臣,同时也是南朝文坛领袖的沈约。
沈约学问渊博,精通音律,与周颙等创四声八病之说,要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文,在传统五言的基础上创新出了七言律诗,并确定了七言律诗的声律对仗要求,这才有了后世盛唐那么多伟大的诗篇。
刘伯之也是世家大族子弟,又在清河王府上出仕,自然对文学非常感兴趣。
他一改之前倨傲的态度说道:
“王爷尤好新体诗,只可惜南贼国主嫉贤妒能害死了沈休文,世上再无佳作能入王爷法眼。”
“苏兄能作新体诗,能否将全篇写下。清河王更慕文事,若是能得到王爷亲眼,那不需要参加入幕选锋也会入仕王府!”
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约定见面的龙华寺就在建阳里附近,这座寺院是羽林和虎贲子弟出资建造的,可以算是禁军家庙,苏泽父亲的骨灰存在龙华寺中的佛堂中。
准备了一些祭拜的物品,苏泽叮嘱苏玉瑶好好看家后,就步行前往龙华寺。
比起规模庞大的永宁寺,龙华寺靠着漕河,规模并不特别大,寺内除了后院的几座白塔之外,也没有什么标志性的建筑物。
但是作为羽林虎贲的家庙,这座寺院还是有些特殊之处的。
苏泽来的最早,他越过山门直接进入佛寺内部,龙华寺建造的时候也得到了皇帝的敕封,也是三重宝殿的最高规格佛寺,但是龙华寺和其他寺院不同之处,三座宝殿中香火最盛的不是最后一座供奉佛祖的“大雄宝殿”,而是第二座宝殿。
北魏佛寺众多,为了吸引信徒,也形成了侧重点不同的供奉体系,龙华寺第二进宝殿供奉的是韦陀菩萨,也就是佛家的护法神。
这座韦陀菩萨造像也是请了当年北魏最有名佛造师,用了足足三年时间才完成,庞大的佛像手持金刚杵,怒目圆睁,象征着这尊菩萨用金刚怒目捍卫佛法的决心。
因为韦陀菩萨也被认为是战神,能够保护出征的禁军,得到周围羽林虎贲家属的香火。
苏泽只是在佛殿门口看了一眼,却没有进去参拜的想法,他直接提着贡品走到了佛寺后院。
作为羽林虎贲的家庙,龙华寺后院中有三座佛塔,这里存放着死去禁军的骨灰。
洛阳附近也有墓地,最著名的就是洛阳以北的北邙山了,有不少帝王将相都在北邙山建造墓穴,洛阳普通百姓也有不少葬在北邙山的。
佛法兴盛后,洛阳也逐渐流行起来火葬,也经常听说某家信徒烧出了舍利子的消息,前些年宗亲大王协城王去世,也遗命要进行火葬,可见如今洛阳火葬之风的兴盛。
苏泽的父亲选择火葬,主要还是因为北邙山祭扫不易,龙华寺内供奉禁军的骨灰也不要钱。
送上了贡品祭拜完毕后,苏泽走出后院佛塔,来到了龙华寺边上的一排小楼边上,要了点茶水开始等待刘贵等人。
并不是所有的佛寺都有皇室供奉,都和永宁寺一样有皇室和权贵们慷慨解囊,并且由将作监亲自建造的。
龙华寺虽然也是敕封建造的寺院,但是寺院的建造费用来自于羽林虎贲的捐赠,作为一座新建造的寺院,龙华寺主要收入来自于附近羽林虎贲家属的捐赠,以及这几排小楼的收入。
洛阳城中的这些寺院,都会有一部分地方拿出来营业,甚至还有一些固定摊位收取租金,又或者是出租给游方僧人的僧舍,这些都是龙华寺这种没什么底蕴的寺院做的事情。
永宁寺这种大寺就不会赚这些小钱了,他们不仅仅有皇室供奉,在洛阳城外还有数千顷的僧田,这些都是胡太后赏赐,以及公卿大臣捐赠给寺院的。
除此之外,寺院还是金融中心,永宁寺还设有“金匣处”,专门负责给洛阳百姓发放高利贷。
相比之下,龙华寺这样的寺院,让苏泽感觉更加舒服些。
正在思考着,苏泽听到了高欢爽朗的声音。
“苏兄!”
高欢一出现,就引起了周围香客的注意,北魏民风还带有胡人的彪悍,几个进香的女客纷纷向他投来贪婪的目光。
要说苏泽这份相貌已经算是出众的了,但是单论颜值和高欢相比还是要逊色一些,果然这个世界无论古今都是个看脸的时代啊!等一身锦衣的刘贵和另外一名白衣文士出现,又引起了女香客的关注,苏泽看了看自己这身麻布粗衣,果然除了看脸之外,人也靠衣装马靠鞍啊。
等到三人陆续登楼,僧人端来了茶盏茶臼和火炉,刘贵挥挥手让僧人下楼。
“苏兄,这位是我的从兄刘伯之,在清河王府担任白衣秀士。”
苏泽连忙行礼,比起刘贵,这位刘伯之倨傲了不少,只是微微点头算是和苏泽打了招呼。
高欢看到刘伯之倨傲的态度有些不悦,但是想到是刘贵为了苏泽的前程请来的,他又将这份不悦压了下去。
刘贵最善于活跃气氛,他拿起茶具说道:“今日就由我来制茶,请从兄为我这位兄弟讲一讲入幕选锋的事情。”
刘贵拿起压制好的茶饼,用茶臼将茶饼碾碎,又将茶炉燃起,等待釜中的水沸腾。
刘贵的动作行云流水,看的高欢忍不住问道:“刘兄,你们洛阳人都是这么喝茶的吗?”
刘贵将碾碎的茶饼投入到茶炉中,等煮出了茶色之后,用木勺将茶水舀入了杯中,拿起了茶筅充分搅动碗中茶水,使其产生白色的沫饽,这才将茶碗递给众人说道:
“难道高兄在怀朔不是这么饮茶的吗?”
“在怀朔也有茶饮,不过是将奶和茶碎放在一起煮,喝上一口满嘴的茶沫。”
高欢看着绵密的白色气泡飘荡在绿色的茶水中,整碗茶都如同精致的艺术品,都舍不得下口喝茶。
一旁的刘伯之则是嫌弃的看了一眼高欢,苏泽端起茶碗轻轻抿了一口,感受到泡沫中浓郁的茶味,不由的叹道:
“碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面,好茶!”
刘贵听完苏泽的诗,仔细回味了一下,连连赞叹道:“好诗!”
刘伯之也抬起头,对苏泽刮目相看。
只有文化素养堪忧的高欢摸着脑袋问道:“诗?苏兄作的是诗吗?诗不都是五言的吗?”
刘伯之先开口说到:“苏郎所写的,莫不是岛夷南朝沈休文所倡导的新体诗?”
苏泽这才想起来,这个时代恰好是七言律诗起源的时代,而刘伯之提到的沈休文,正是南梁开国功臣,同时也是南朝文坛领袖的沈约。
沈约学问渊博,精通音律,与周颙等创四声八病之说,要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文,在传统五言的基础上创新出了七言律诗,并确定了七言律诗的声律对仗要求,这才有了后世盛唐那么多伟大的诗篇。
刘伯之也是世家大族子弟,又在清河王府上出仕,自然对文学非常感兴趣。
他一改之前倨傲的态度说道:
“王爷尤好新体诗,只可惜南贼国主嫉贤妒能害死了沈休文,世上再无佳作能入王爷法眼。”
“苏兄能作新体诗,能否将全篇写下。清河王更慕文事,若是能得到王爷亲眼,那不需要参加入幕选锋也会入仕王府!”
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