第二十七章 剑杀国公,佛门之灾!
太不体面了。
“先皇敕书?先皇圣言?”
刘次辅盯着牟指挥使,呵笑道:“国公之礼,是太祖皇帝制下的。
当初与太祖皇帝打天下的那帮功臣,哪个没得到太祖皇帝的敕书,哪个没得到太祖皇帝的圣言?
但古往今来,有哪個朝代,比国朝开国功臣死伤还重?
九个国公,二十多个侯,四万多人被株连,那时,怎不见敕书?怎不见圣言?
我代陛下清丈天下田地,却被国公府以小聪明捉弄,定国公,有取死之道!”
言罢。
刘次辅冷哼一声,逐渐收敛了杀意。
拿历代先皇压他,找错法子了。
“次辅大人,我们此次前来,也正是为了国公府小聪明的事。”
黄督主见牟指挥使被训斥,尴尬站在原地,只得出面打圆场道:“京畿之地的国公府,诸多侯府,整个勋戚,已与佛门达成约定。
这些捐献的土地,会在清丈田亩后,与佛门三七分账。”
勋戚三,佛门七。
刘次辅谓然一叹,佛门,当真是不同了。
根据翰林院国史记载,以前,只有勋戚强霸侵占寺庙之田,哪有佛门夺勋戚之田。
勋戚们也不亏,这些田地,本就是巧取豪夺而来,与佛门三七分账,虽说是肉疼,但总比清丈出来,被御史言官参奏,被陛下问罪要好。
大明律。
天下僧道的田土,法不许买,僧穷寺穷;常住田土,法不许卖。
僧道土地,不准买卖。
想必佛门是借着这条律法,从勋戚身上,撕咬下一大口肉。
不过。
佛门下口这么重,就不怕勋戚事后报复吗?
“次辅大人,近来仁寿宫信佛,报国寺的了然大法师,护国寺的空思大法师,佛法高深,受到了太后娘娘诏见。”
察觉到刘次辅的目光,孙督主出言解疑道。
刘次辅恍然,不是不怕勋戚报复,而是佛门攀上了新的高枝。
国朝圣母皇太后娘娘。
报国寺,护国寺,难怪能在八百四十余处寺庙中,分润到更多田地。
只是。
佛门凭什么觉得,有着仁寿宫的照拂,就敢在国朝境内肆无忌惮了呢?
“牟指挥使!”
“下官在。”
牟指挥使听到刘次辅的呼唤,心跳加速应道。
锦衣卫。
隶属于朝廷衙门。
当然。
并不对朝廷负责,基本只对皇帝负责。
可在彼此称呼上,依然沿用着官场中的身份尊卑。
“陛下知晓太后娘娘诏见佛门大法师的事吗?”
刘次辅询问道。
在寿宁侯府事后,陛下降下圣旨,对仁寿宫进行诸多限制。
其中,除太主之外,外人寻常不得见太后,就是其一。
“不知!”
牟指挥使愣了愣道。
也是回想起那道圣旨,但那是圣母皇太后,诏见佛门大法师诵经,谁敢阻拦,谁又敢说什么?
“烦请将此事呈奏陛下。”
刘次辅暗道果然,点点头道。
此奏呈于陛下,以陛下的心性,想必会对仁寿宫加强警备,不会再让太后娘娘与佛门再有接触。
没了仁寿宫的庇佑,佛门,大兴之象就会戛然而止。
可是。
就这么放过佛门,未免显得朝廷太过怯弱了。
国策之下,佛门竟想着趁机敛财,不让这些光头连本带利吐出来,就算化外之人拉的干净。
“取纸笔来。”
刘次辅吩咐属官取来纸笔,然后,挥毫间写下一道奏疏。
牟指挥使凑过来瞅了两眼,顿感寒毛炸起。
复太祖皇帝僧道之制。
严格意义上,这不是一道合格奏疏,文中,仅仅是旧事重提。
国朝太祖有训。
凡僧道,府不得过四十人,州三十人,县二十人。
民年非四十以上,女年非五十以上者,不得出家。
凡收入幼童者,其院主持,杖毙!
之后。
牟指挥使没再看下去,也知道刘次辅书写的内容,不外乎劝谏陛下恢复太祖皇帝时期的一些僧道律法。
在国朝,想出家,朝廷是有要求的。
每三年,按照禅、讲、教的划分,发一次度牒,这便是给度制。
朝廷严格限制各地方僧道总数,谁可以出家,怎样的资格可以领到度牒,都有严格要求。
尤其是那些年龄不符合者,不可以出家,小沙弥固然令人喜爱,可幼童哪里懂得出家这生死大事。
因此,如有收养幼童为僧者,寺院主持就是死罪。
即便年龄要符合,也得先精通佛教经典,在通过朝廷严格考试之后,才能取得出家人度牒。
国朝僧道之所以会在近些年激增,主要在于成化皇帝时期,天灾人祸过多。
成化皇帝为救济饥荒,搞起来买卖度牒之术,只要交纳一定数量的钱粮,就能买到一张度牒。
仅宪宗一朝,就卖出好几万张度牒出去,在先皇登基后,此术依然未禁,国朝僧人数量由此暴增,佛寺也跟着大肆兴建。
及至陛下登基,度牒已然形同虚设,僧道无度牒者不可胜数,僧籍也成了难以解决的陈年问题。
一旦陛下同意恢复太祖僧道之法,国朝境内,三千寺庙,数十万僧众,绝大部分寺庙就要被毁,数以十万计的僧众要被强制还俗。
牟指挥使和黄督主,孙督主讲了看到的东西,两位督主脑海中,蹭蹭蹭蹦出四件史事。
北魏太武帝拓跋焘灭佛史事。
北周武帝宇文邕灭佛史事。
唐武宗李炎灭佛史事。
后周世宗柴荣灭佛史事。
刘次辅这不是要给插手清丈田亩的佛门一个教训,而是要灭佛啊。
陛下会同意吗?
牟指挥使、黄督主和孙督主,不约而同地蹦出这个考量,紧跟着就重重点了点头。
别的不说,只要让陛下看到佛门僧众人数,佛门收受勋戚的田地数目,和少交纳的税赋,陛下绝对会毫不犹豫降下杀伐。
“次辅大人,灭佛的三世一宗,似乎,都没得到善终!”
牟指挥使隐晦提醒道。
这四个灭佛皇帝,年纪最大的是北魏太武帝拓跋焘,享年四十四岁,其他三位三十多岁就驾崩了,没有一个善终。
佛门说,这是报应。
提议灭佛者,亦是难得善终。
刘次辅手中狼毫笔微顿,旋即又流畅了起来,淡漠道:
“老夫我不信鬼神,不信苍天,我只信天理!”
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“先皇敕书?先皇圣言?”
刘次辅盯着牟指挥使,呵笑道:“国公之礼,是太祖皇帝制下的。
当初与太祖皇帝打天下的那帮功臣,哪个没得到太祖皇帝的敕书,哪个没得到太祖皇帝的圣言?
但古往今来,有哪個朝代,比国朝开国功臣死伤还重?
九个国公,二十多个侯,四万多人被株连,那时,怎不见敕书?怎不见圣言?
我代陛下清丈天下田地,却被国公府以小聪明捉弄,定国公,有取死之道!”
言罢。
刘次辅冷哼一声,逐渐收敛了杀意。
拿历代先皇压他,找错法子了。
“次辅大人,我们此次前来,也正是为了国公府小聪明的事。”
黄督主见牟指挥使被训斥,尴尬站在原地,只得出面打圆场道:“京畿之地的国公府,诸多侯府,整个勋戚,已与佛门达成约定。
这些捐献的土地,会在清丈田亩后,与佛门三七分账。”
勋戚三,佛门七。
刘次辅谓然一叹,佛门,当真是不同了。
根据翰林院国史记载,以前,只有勋戚强霸侵占寺庙之田,哪有佛门夺勋戚之田。
勋戚们也不亏,这些田地,本就是巧取豪夺而来,与佛门三七分账,虽说是肉疼,但总比清丈出来,被御史言官参奏,被陛下问罪要好。
大明律。
天下僧道的田土,法不许买,僧穷寺穷;常住田土,法不许卖。
僧道土地,不准买卖。
想必佛门是借着这条律法,从勋戚身上,撕咬下一大口肉。
不过。
佛门下口这么重,就不怕勋戚事后报复吗?
“次辅大人,近来仁寿宫信佛,报国寺的了然大法师,护国寺的空思大法师,佛法高深,受到了太后娘娘诏见。”
察觉到刘次辅的目光,孙督主出言解疑道。
刘次辅恍然,不是不怕勋戚报复,而是佛门攀上了新的高枝。
国朝圣母皇太后娘娘。
报国寺,护国寺,难怪能在八百四十余处寺庙中,分润到更多田地。
只是。
佛门凭什么觉得,有着仁寿宫的照拂,就敢在国朝境内肆无忌惮了呢?
“牟指挥使!”
“下官在。”
牟指挥使听到刘次辅的呼唤,心跳加速应道。
锦衣卫。
隶属于朝廷衙门。
当然。
并不对朝廷负责,基本只对皇帝负责。
可在彼此称呼上,依然沿用着官场中的身份尊卑。
“陛下知晓太后娘娘诏见佛门大法师的事吗?”
刘次辅询问道。
在寿宁侯府事后,陛下降下圣旨,对仁寿宫进行诸多限制。
其中,除太主之外,外人寻常不得见太后,就是其一。
“不知!”
牟指挥使愣了愣道。
也是回想起那道圣旨,但那是圣母皇太后,诏见佛门大法师诵经,谁敢阻拦,谁又敢说什么?
“烦请将此事呈奏陛下。”
刘次辅暗道果然,点点头道。
此奏呈于陛下,以陛下的心性,想必会对仁寿宫加强警备,不会再让太后娘娘与佛门再有接触。
没了仁寿宫的庇佑,佛门,大兴之象就会戛然而止。
可是。
就这么放过佛门,未免显得朝廷太过怯弱了。
国策之下,佛门竟想着趁机敛财,不让这些光头连本带利吐出来,就算化外之人拉的干净。
“取纸笔来。”
刘次辅吩咐属官取来纸笔,然后,挥毫间写下一道奏疏。
牟指挥使凑过来瞅了两眼,顿感寒毛炸起。
复太祖皇帝僧道之制。
严格意义上,这不是一道合格奏疏,文中,仅仅是旧事重提。
国朝太祖有训。
凡僧道,府不得过四十人,州三十人,县二十人。
民年非四十以上,女年非五十以上者,不得出家。
凡收入幼童者,其院主持,杖毙!
之后。
牟指挥使没再看下去,也知道刘次辅书写的内容,不外乎劝谏陛下恢复太祖皇帝时期的一些僧道律法。
在国朝,想出家,朝廷是有要求的。
每三年,按照禅、讲、教的划分,发一次度牒,这便是给度制。
朝廷严格限制各地方僧道总数,谁可以出家,怎样的资格可以领到度牒,都有严格要求。
尤其是那些年龄不符合者,不可以出家,小沙弥固然令人喜爱,可幼童哪里懂得出家这生死大事。
因此,如有收养幼童为僧者,寺院主持就是死罪。
即便年龄要符合,也得先精通佛教经典,在通过朝廷严格考试之后,才能取得出家人度牒。
国朝僧道之所以会在近些年激增,主要在于成化皇帝时期,天灾人祸过多。
成化皇帝为救济饥荒,搞起来买卖度牒之术,只要交纳一定数量的钱粮,就能买到一张度牒。
仅宪宗一朝,就卖出好几万张度牒出去,在先皇登基后,此术依然未禁,国朝僧人数量由此暴增,佛寺也跟着大肆兴建。
及至陛下登基,度牒已然形同虚设,僧道无度牒者不可胜数,僧籍也成了难以解决的陈年问题。
一旦陛下同意恢复太祖僧道之法,国朝境内,三千寺庙,数十万僧众,绝大部分寺庙就要被毁,数以十万计的僧众要被强制还俗。
牟指挥使和黄督主,孙督主讲了看到的东西,两位督主脑海中,蹭蹭蹭蹦出四件史事。
北魏太武帝拓跋焘灭佛史事。
北周武帝宇文邕灭佛史事。
唐武宗李炎灭佛史事。
后周世宗柴荣灭佛史事。
刘次辅这不是要给插手清丈田亩的佛门一个教训,而是要灭佛啊。
陛下会同意吗?
牟指挥使、黄督主和孙督主,不约而同地蹦出这个考量,紧跟着就重重点了点头。
别的不说,只要让陛下看到佛门僧众人数,佛门收受勋戚的田地数目,和少交纳的税赋,陛下绝对会毫不犹豫降下杀伐。
“次辅大人,灭佛的三世一宗,似乎,都没得到善终!”
牟指挥使隐晦提醒道。
这四个灭佛皇帝,年纪最大的是北魏太武帝拓跋焘,享年四十四岁,其他三位三十多岁就驾崩了,没有一个善终。
佛门说,这是报应。
提议灭佛者,亦是难得善终。
刘次辅手中狼毫笔微顿,旋即又流畅了起来,淡漠道:
“老夫我不信鬼神,不信苍天,我只信天理!”
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