第十三章 奥古斯都,奥古斯丁_1059
滴答、滴答、时间继续在走着。黑暗王者猛然一提,眼光看着坐在椅上等待的他,不知道他在等待什麽?
黑暗王者心识到仍然在音乐幻境中的音乐皇,正负手而立,一双睥睨的眼出现深邃的星空,星空美丽的神秘。
破开音乐皇的幻境音乐世界,黑暗王者提着一道时光音乐,冲过银河系,更直接离开了三界。
震碎了时光音乐,时空浩荡出无数纷歧的时间流音。时间也是音乐的一种,黑暗王者心道:
“死亡音乐后的大境是永恒的时光音乐,彼此都是同位阶的音乐属性,一时无法破解,只有看着发呆又等待中的笔者他,才明白世不容的滴答、滴答、滴答时间一直在继续在走着,走了,一切都走了,一切之前的都死亡了,一如昨天已死。
随着感印魔侠存在的方向,黑暗王者呼啸而去。
魔侠入口处,无数光波一层又一层的往外圆绕,奥古斯都(奥古斯都“拉丁Augustus的中译,复数型Augusti”的原意为「神圣的」、「高贵的」,带有宗教与神学式的意味。它的阴性型为奥古斯塔(Augusta)。
希腊的同义字是「Σεβαστ」(s),或将拉丁语转写而成的「s」。一般奥古斯最常用来指称第一位罗马帝国的第一公民「屋大维」;但奥古斯都也同样可以用作为罗马皇帝的头衔。
罗马帝国灭亡之后,欧洲许多贵族也常使用奥古斯都当男子名,特别是在神圣罗马帝国的境内。
奥古斯丁(,354─430),基督教神学家、哲学家,拉丁教父的主要代表。出生於北非的塔加斯特城(即今阿尔及利亚的苏克阿赫拉斯)的普通市民家庭。
他的母亲是虔诚的基督教徒。奥古斯丁自幼受到母亲的影响。幼年在塔加斯特城上学。12岁时,到乌都拉城上法学校,16岁毕业。
因家庭经济困难,辍学一年。17岁时,到迦太基城上雄辩术学校。19岁时对哲学发生了浓厚的兴趣,开始探索善与恶的来源问题,因而皈依摩尼教。
从雄辩术学校毕业后,先在塔加斯特城任教,以后在迦太基教授雄辩术。前后共8年。因不满迦太基的学风,便渡海到罗马,并在米兰任雄辩术教授。
在米兰、奥古斯丁深受米兰主教安布罗斯(Ambrose)的影响,正式脱离摩尼教,开始接近基督教。经过激烈的思想斗争。386年秋,改宗基督教,并辞去所担任的教授职务。
391年升为神甫。395年,任北非希波城主教。从此开始与基督教内部各教派展开激烈的论战,为此写下了大量的哲学和神学着作,成为当时基督教学术界的中心人物。
430年,汪达尔人入侵北非。并包围希波城,是年8月28日,奥古斯丁因病去世。
奥古斯丁是古代基督教拉丁教父中着述最多的一人,约有90多种着作。此外还有大量的书札和布道言论。主要着作有:《论上帝之城》、《三体一体论》、《忏悔录》等。
奥古斯丁不仅是基督教神学家和哲学家,同时也是一位教育思想家。他的教育学说对西欧中世纪教育、特别是教会教育,产生了非常广泛和深刻的影响,是中世纪基督教会制定教育政策的重要理论基础。
《忏悔录》原名“s”。古典拉丁作“承认、认罪”解,但在教会学中。转为承认神的伟大,有歌颂的意义。
奥氏来着重后一意义,即叙述一生所蒙天主的恩泽,发出对天主的歌颂;但一般都注重了第一义,因此古华夏过去都称此书为“忏悔录”,在欧洲则“忏悔录”已成为自传的另一名称。
卷一,歌颂天主,记述初生至十五岁的事蹟。
卷二、三,记述他的青年和在迦太基求学时的生活。
卷四、五,记述他赴米兰前的教书生涯。
卷六、七,记述他思想转变的过程。
卷八则记述他一次思想斗争的起因、经过与结果。
卷九是他皈依基督教后至母亲病逝一段事蹟。
卷十是分析他着书时的思想情况。
卷十至十三,则诠释《旧约创世纪》第一章,瞻仰天主六日创世的工程,在歌颂天主中结束全书。
奥氏在书中不仅流露出真挚的情感,而且对自己的行动和思想作了非常深刻的分析,笔细腻生动,别具风格,成为晚期拉丁学中的代表作,列为古代西方学名着之一。
奥古斯丁的教育思想对中世纪西欧教育,产生了极为深刻的影响。
这种影响具有双重性。从消极方面来看,中世纪学校所盛行的蒙昧主义、禁欲主义、体罚,机械训练,以及对古希腊、罗马学术的敌视态度等,都在一定程度上受到奥古斯丁思想的影响。
中世纪教会对学校教育的垄断,教育成为教会的工具、成为基督教信仰的手段,都与奥古斯丁的思想具有一定的关联。
在这个意义上,奥古斯丁对后世教育演变的影响是消极的,甚至是反动的。
在另一方面,奥古斯丁对后世的影响也具有一定的积极因素。他关於世俗知识可以为基督教信仰所用的见解,对中世纪早期教会致力於保存古典作品、以及修道院学校安排教育活动,具有一定的影响。
他对於基督教教育的一系列基问题的主张,为整个中世纪教会教育,以及教会教育政策的制订、提供了理论依据。
不仅如此,虽然奥古斯丁的教育具有神秘主义的因素,是客观唯心主义的,但其中包含了一些合理的见解。
他对於语言教学方法的论述,对教学内容在达到教育目的中的作用的强调,都具有合理性。
kristyh1229的回答时间:2005、06、12,03:12:15“圣奥古斯丁的忏悔录主要写出了骑士美女学。概念:上帝如同高高在上的美女,让奥古斯丁不断的激励自己不断向上。
大时代变迁:希腊时代多神主义即将结束,而一神时代的来临。其它还可以提善恶二元论,结构主义等。里面写的圣奥古斯丁的自传啦!
《世界三大忏悔录》
卢梭《忏悔录》,近代哲学者,思想标志着理性时代的终结和浪漫主义的诞生。有个人的政治思维和伦理思维。
音乐上、艺术上的变革都具有创造性。对西方人族的生活方式影响深远。教导父母们教育子女要不拘陈规,要因材施教。
深化友谊和爱情的情感表现,不拘谨礼让的束缚。睁开双眼面对自然的绚丽多姿,使自由成为一个几乎是人族普遍渴望的目标。
托尔斯泰《忏悔录》,作家、改革家,道德思想家。是一个个人主义贵族,在晚年却很不成功地试图过一种穷苦农民的生活。
起初曾耽于声色,最终却成为一个彻底的清教徒。是“一个平凡的人”。有自知之明,富有人情味,思想缜密,目光清晰,感情奔放。
是道德家以残忍的狂热和无情的冷峻,对自己灵魂进行发掘。一辈都在努力通过自我写照达到自我完善,不停歇,不崛起,不让艺术流于形式。
《衡量一部作品的价值,不取决其产生的年代,从某一个永恒的古典意义上来看,奥古斯丁、卢梭、托尔斯泰的作品从未由于时代久远而褪色,而是以他们的魅力,影响后代的心灵。
敞开心灵,每一位读者都可以从这“三大《忏悔录》”中爱到启迪,获取珍贵的讯息。》─
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破开音乐皇的幻境音乐世界,黑暗王者提着一道时光音乐,冲过银河系,更直接离开了三界。
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希腊的同义字是「Σεβαστ」(s),或将拉丁语转写而成的「s」。一般奥古斯最常用来指称第一位罗马帝国的第一公民「屋大维」;但奥古斯都也同样可以用作为罗马皇帝的头衔。
罗马帝国灭亡之后,欧洲许多贵族也常使用奥古斯都当男子名,特别是在神圣罗马帝国的境内。
奥古斯丁(,354─430),基督教神学家、哲学家,拉丁教父的主要代表。出生於北非的塔加斯特城(即今阿尔及利亚的苏克阿赫拉斯)的普通市民家庭。
他的母亲是虔诚的基督教徒。奥古斯丁自幼受到母亲的影响。幼年在塔加斯特城上学。12岁时,到乌都拉城上法学校,16岁毕业。
因家庭经济困难,辍学一年。17岁时,到迦太基城上雄辩术学校。19岁时对哲学发生了浓厚的兴趣,开始探索善与恶的来源问题,因而皈依摩尼教。
从雄辩术学校毕业后,先在塔加斯特城任教,以后在迦太基教授雄辩术。前后共8年。因不满迦太基的学风,便渡海到罗马,并在米兰任雄辩术教授。
在米兰、奥古斯丁深受米兰主教安布罗斯(Ambrose)的影响,正式脱离摩尼教,开始接近基督教。经过激烈的思想斗争。386年秋,改宗基督教,并辞去所担任的教授职务。
391年升为神甫。395年,任北非希波城主教。从此开始与基督教内部各教派展开激烈的论战,为此写下了大量的哲学和神学着作,成为当时基督教学术界的中心人物。
430年,汪达尔人入侵北非。并包围希波城,是年8月28日,奥古斯丁因病去世。
奥古斯丁是古代基督教拉丁教父中着述最多的一人,约有90多种着作。此外还有大量的书札和布道言论。主要着作有:《论上帝之城》、《三体一体论》、《忏悔录》等。
奥古斯丁不仅是基督教神学家和哲学家,同时也是一位教育思想家。他的教育学说对西欧中世纪教育、特别是教会教育,产生了非常广泛和深刻的影响,是中世纪基督教会制定教育政策的重要理论基础。
《忏悔录》原名“s”。古典拉丁作“承认、认罪”解,但在教会学中。转为承认神的伟大,有歌颂的意义。
奥氏来着重后一意义,即叙述一生所蒙天主的恩泽,发出对天主的歌颂;但一般都注重了第一义,因此古华夏过去都称此书为“忏悔录”,在欧洲则“忏悔录”已成为自传的另一名称。
卷一,歌颂天主,记述初生至十五岁的事蹟。
卷二、三,记述他的青年和在迦太基求学时的生活。
卷四、五,记述他赴米兰前的教书生涯。
卷六、七,记述他思想转变的过程。
卷八则记述他一次思想斗争的起因、经过与结果。
卷九是他皈依基督教后至母亲病逝一段事蹟。
卷十是分析他着书时的思想情况。
卷十至十三,则诠释《旧约创世纪》第一章,瞻仰天主六日创世的工程,在歌颂天主中结束全书。
奥氏在书中不仅流露出真挚的情感,而且对自己的行动和思想作了非常深刻的分析,笔细腻生动,别具风格,成为晚期拉丁学中的代表作,列为古代西方学名着之一。
奥古斯丁的教育思想对中世纪西欧教育,产生了极为深刻的影响。
这种影响具有双重性。从消极方面来看,中世纪学校所盛行的蒙昧主义、禁欲主义、体罚,机械训练,以及对古希腊、罗马学术的敌视态度等,都在一定程度上受到奥古斯丁思想的影响。
中世纪教会对学校教育的垄断,教育成为教会的工具、成为基督教信仰的手段,都与奥古斯丁的思想具有一定的关联。
在这个意义上,奥古斯丁对后世教育演变的影响是消极的,甚至是反动的。
在另一方面,奥古斯丁对后世的影响也具有一定的积极因素。他关於世俗知识可以为基督教信仰所用的见解,对中世纪早期教会致力於保存古典作品、以及修道院学校安排教育活动,具有一定的影响。
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不仅如此,虽然奥古斯丁的教育具有神秘主义的因素,是客观唯心主义的,但其中包含了一些合理的见解。
他对於语言教学方法的论述,对教学内容在达到教育目的中的作用的强调,都具有合理性。
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大时代变迁:希腊时代多神主义即将结束,而一神时代的来临。其它还可以提善恶二元论,结构主义等。里面写的圣奥古斯丁的自传啦!
《世界三大忏悔录》
卢梭《忏悔录》,近代哲学者,思想标志着理性时代的终结和浪漫主义的诞生。有个人的政治思维和伦理思维。
音乐上、艺术上的变革都具有创造性。对西方人族的生活方式影响深远。教导父母们教育子女要不拘陈规,要因材施教。
深化友谊和爱情的情感表现,不拘谨礼让的束缚。睁开双眼面对自然的绚丽多姿,使自由成为一个几乎是人族普遍渴望的目标。
托尔斯泰《忏悔录》,作家、改革家,道德思想家。是一个个人主义贵族,在晚年却很不成功地试图过一种穷苦农民的生活。
起初曾耽于声色,最终却成为一个彻底的清教徒。是“一个平凡的人”。有自知之明,富有人情味,思想缜密,目光清晰,感情奔放。
是道德家以残忍的狂热和无情的冷峻,对自己灵魂进行发掘。一辈都在努力通过自我写照达到自我完善,不停歇,不崛起,不让艺术流于形式。
《衡量一部作品的价值,不取决其产生的年代,从某一个永恒的古典意义上来看,奥古斯丁、卢梭、托尔斯泰的作品从未由于时代久远而褪色,而是以他们的魅力,影响后代的心灵。
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