第一百二十五章胡姬与朝贡
南阳的事情结束后,征西将军府众人立即将目光转向了北疆。
年末前,这应该是征西将军府最后一次召开大规模的廷议,因而有资格议事的人员全部到齐。
从内阁辅臣,五部中郎,五部给事中,到工信司少尹杜畿,典厩令常林,副都御史傅巽,以及军队中的五位高级将领,全部出席。
在讨论北疆战事之前,民部中郎司马芝先开口,说道:“在雁门郡开设之互市,已初见成效。”
“自开设已来,乌桓、鲜卑、匈奴皆不绝于路。其中最盛时,有乌桓大人将三千余骑,驱牛马七万余口前往互市。”
“另有乌桓大人交付诸汉民在乌桓者五百余家,民部已将其安置于雁门境内。”
“鲜卑亦遣汉民千余家居雁门。”
“自开互市以来,蛮夷遣还汉民近万人。”
这也算是互市的另一个益处了。只要中原强盛,又肯开互市。胡族为了表示友好与忠诚,一般都会遣还一部分境内的汉民。
即便是一向桀骜不驯,控弦十余万骑,为害魏国边境的轲比能,在早期也是向曹魏臣服,积极参与互市,派骑兵帮助曹操平定关中,更遣送遣魏人千余家,使居上谷郡。
西河郡平定时,在匈奴境内统计出汉人两万余。
在云中、朔方、五原、塞外等鲜卑、乌桓境内,汉民数量只会更多。
随着互市的稳定,鲜卑、乌桓两族会逐年交付更多的汉民,遣回关内定居。
“胡族如此踊跃,牛马七万余口,我中原商品足以置换否?”
工信司少尹杜畿开口,回道:“我部官员曾于互市内考察商队数量及频率,已发放三十七份牌照,允许行商运送货物往返互市。互市土堡内,设有商铺一百二十二座,足以满足交易需求。”
“商铺上百座?”张瑞好奇的问道:“主要卖何货物?”
“中原售以茶、盐、糖、蜜、酱、醋、竹、玉石、药材、姜、桂、玳瑁、珠玑、香料、陶器、瓷器、漆器、麻布、丝绸等。”
“胡虏则售以毛皮、筋角、马匹、牛羊、胡姬等。”
“胡姬?”张瑞立即察觉到其中貌似出现什么了不得的东西。
杜畿解释道:“容貌俏丽之胡姬,极受豪商喜爱。故胡虏经常往返西域抓捕胡姬,以售卖于官市。”
当中原衰落,西域诸国的生活也会随着恶化,没有了宗主国维持公正和平。西域小国必然会遭受游牧铁骑的频繁袭扰。
这也是为什么曹魏刚打通凉州,大军还未进入河西走廊,远在西域的鄯善、龟兹、于阗等国家就纷纷派遣使节进入洛阳,表示对曹魏政权的臣服。
一个强盛的中原政权,是整个东亚地区和平稳定的重要基石。
张瑞不由猜测,若征西将军府能打通凉州,这些小国恐怕也会迫不及待的主动遣使进入长安,联络朝贡之事。
朝贡体系后世误解颇多,最著名的误解就是,一些小国拿一些不值钱的地方特产,到中原进贡,然后中原回赐与大量的金银珠宝、丝绸玉器。
事实上,这是因为国家弱化了历史上对周边国家的体系印象,偏重宣传封贡体系下的贸易部分,对更重要的册封做了淡化处理。
所有人都关注朝贡体系这个名字,却很少有人知道朝贡体系又名为宗藩体系。
真正使这个体系从公元前三世纪就开设流行,一直维持到十九世纪,流行两千多年的原因,在于体系上层的册封与宗藩。
册封是典型的君—臣体系,意味着接受册封的国家在名义上最高领导人是中夏天子。接受册封的国家对中夏有政治、军事、外交等方面上的义务,以此换取中夏在各种方面予以回馈。
是从政治、经济、军事到外交,全要听从中夏命令。
这也是为什么唐朝只要遇到战争,各大都护府就能轻易调度数万胡骑从军征战的原因。
名义上那是胡骑,事实上那确是西域诸国、胡族部落,最精锐的正规军。
此外各国之间发生战争,中夏可以居中调停。
当然被调停者可以不听,这就意味着他需要面对中原大军,以及他周围所有国家联军的共同讨伐。也就是史书中所谓的胡骑数万。
至于倍受诟病的贸易部分,张瑞莞尔一笑。
征西将军府如今怕贸易失衡吗?显然事实截然相反。
如今的征西将军府天天盼着能够与他方贸易,甚至恨不得立即打通丝绸之路,向其他各国倾销盐铁及各种手工业制成品。
游牧民族对西域诸国的荼毒越深,西域诸国就会越渴求进入长安朝贡,征西将军府对西域的掌控能力就会越强。
想到羁縻异族,张瑞问道:“互市中羊毛贸易如何?”
民部中郎司马芝说道:“时值冬季,胡虏羊毛存量不多,已被收购一空,堆积满长安两座府库。按此情形,明年必有大量部族增加养羊数量。牧场不足,彼辈便会向互市中大量出售牛马,以腾出牧场养马。”
难怪会有乌桓大人一口气出售了七万余头牛马,这是在为提高牧羊数量早做准备。
张瑞问道:“如今征西将军府有多少牛马羊?”
典厩令常林答道:“民间数量难以统计。在官府牧场有骏马六万三千匹,马驹一万六千匹,种马四千二百匹。有牛十二万五千头,羊一百五十三万只。”
民部中郎司马芝答道:“民间骏马数量或许难以统计,耕牛数量民部却有详数,共二十十七万五千一百二十六头。”
张瑞对这数量并不满意。征西将军府治下七十万户,平均三户才能有一头耕牛。
曹魏能臣颜斐治理京兆尹时,不但家家有车,更是户户有牛。
要推广曲辕犁,提高生产力,民间必须有足够多的耕牛。
因而张瑞对常林吩咐道:“民间耕牛数量远远不足,从牧场中取出部分耕牛送往官市,卖给百姓。”
司马芝劝慰道:“关于耕牛数量,君侯不必急切。民间百姓会互相租牛耕田,只待今岁秋收后,百姓家有富余,将纷纷往官市购置。故某建议今岁牧场耕牛先送往民部,由官府管理,租牛与百姓,收合理之赋税。”
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年末前,这应该是征西将军府最后一次召开大规模的廷议,因而有资格议事的人员全部到齐。
从内阁辅臣,五部中郎,五部给事中,到工信司少尹杜畿,典厩令常林,副都御史傅巽,以及军队中的五位高级将领,全部出席。
在讨论北疆战事之前,民部中郎司马芝先开口,说道:“在雁门郡开设之互市,已初见成效。”
“自开设已来,乌桓、鲜卑、匈奴皆不绝于路。其中最盛时,有乌桓大人将三千余骑,驱牛马七万余口前往互市。”
“另有乌桓大人交付诸汉民在乌桓者五百余家,民部已将其安置于雁门境内。”
“鲜卑亦遣汉民千余家居雁门。”
“自开互市以来,蛮夷遣还汉民近万人。”
这也算是互市的另一个益处了。只要中原强盛,又肯开互市。胡族为了表示友好与忠诚,一般都会遣还一部分境内的汉民。
即便是一向桀骜不驯,控弦十余万骑,为害魏国边境的轲比能,在早期也是向曹魏臣服,积极参与互市,派骑兵帮助曹操平定关中,更遣送遣魏人千余家,使居上谷郡。
西河郡平定时,在匈奴境内统计出汉人两万余。
在云中、朔方、五原、塞外等鲜卑、乌桓境内,汉民数量只会更多。
随着互市的稳定,鲜卑、乌桓两族会逐年交付更多的汉民,遣回关内定居。
“胡族如此踊跃,牛马七万余口,我中原商品足以置换否?”
工信司少尹杜畿开口,回道:“我部官员曾于互市内考察商队数量及频率,已发放三十七份牌照,允许行商运送货物往返互市。互市土堡内,设有商铺一百二十二座,足以满足交易需求。”
“商铺上百座?”张瑞好奇的问道:“主要卖何货物?”
“中原售以茶、盐、糖、蜜、酱、醋、竹、玉石、药材、姜、桂、玳瑁、珠玑、香料、陶器、瓷器、漆器、麻布、丝绸等。”
“胡虏则售以毛皮、筋角、马匹、牛羊、胡姬等。”
“胡姬?”张瑞立即察觉到其中貌似出现什么了不得的东西。
杜畿解释道:“容貌俏丽之胡姬,极受豪商喜爱。故胡虏经常往返西域抓捕胡姬,以售卖于官市。”
当中原衰落,西域诸国的生活也会随着恶化,没有了宗主国维持公正和平。西域小国必然会遭受游牧铁骑的频繁袭扰。
这也是为什么曹魏刚打通凉州,大军还未进入河西走廊,远在西域的鄯善、龟兹、于阗等国家就纷纷派遣使节进入洛阳,表示对曹魏政权的臣服。
一个强盛的中原政权,是整个东亚地区和平稳定的重要基石。
张瑞不由猜测,若征西将军府能打通凉州,这些小国恐怕也会迫不及待的主动遣使进入长安,联络朝贡之事。
朝贡体系后世误解颇多,最著名的误解就是,一些小国拿一些不值钱的地方特产,到中原进贡,然后中原回赐与大量的金银珠宝、丝绸玉器。
事实上,这是因为国家弱化了历史上对周边国家的体系印象,偏重宣传封贡体系下的贸易部分,对更重要的册封做了淡化处理。
所有人都关注朝贡体系这个名字,却很少有人知道朝贡体系又名为宗藩体系。
真正使这个体系从公元前三世纪就开设流行,一直维持到十九世纪,流行两千多年的原因,在于体系上层的册封与宗藩。
册封是典型的君—臣体系,意味着接受册封的国家在名义上最高领导人是中夏天子。接受册封的国家对中夏有政治、军事、外交等方面上的义务,以此换取中夏在各种方面予以回馈。
是从政治、经济、军事到外交,全要听从中夏命令。
这也是为什么唐朝只要遇到战争,各大都护府就能轻易调度数万胡骑从军征战的原因。
名义上那是胡骑,事实上那确是西域诸国、胡族部落,最精锐的正规军。
此外各国之间发生战争,中夏可以居中调停。
当然被调停者可以不听,这就意味着他需要面对中原大军,以及他周围所有国家联军的共同讨伐。也就是史书中所谓的胡骑数万。
至于倍受诟病的贸易部分,张瑞莞尔一笑。
征西将军府如今怕贸易失衡吗?显然事实截然相反。
如今的征西将军府天天盼着能够与他方贸易,甚至恨不得立即打通丝绸之路,向其他各国倾销盐铁及各种手工业制成品。
游牧民族对西域诸国的荼毒越深,西域诸国就会越渴求进入长安朝贡,征西将军府对西域的掌控能力就会越强。
想到羁縻异族,张瑞问道:“互市中羊毛贸易如何?”
民部中郎司马芝说道:“时值冬季,胡虏羊毛存量不多,已被收购一空,堆积满长安两座府库。按此情形,明年必有大量部族增加养羊数量。牧场不足,彼辈便会向互市中大量出售牛马,以腾出牧场养马。”
难怪会有乌桓大人一口气出售了七万余头牛马,这是在为提高牧羊数量早做准备。
张瑞问道:“如今征西将军府有多少牛马羊?”
典厩令常林答道:“民间数量难以统计。在官府牧场有骏马六万三千匹,马驹一万六千匹,种马四千二百匹。有牛十二万五千头,羊一百五十三万只。”
民部中郎司马芝答道:“民间骏马数量或许难以统计,耕牛数量民部却有详数,共二十十七万五千一百二十六头。”
张瑞对这数量并不满意。征西将军府治下七十万户,平均三户才能有一头耕牛。
曹魏能臣颜斐治理京兆尹时,不但家家有车,更是户户有牛。
要推广曲辕犁,提高生产力,民间必须有足够多的耕牛。
因而张瑞对常林吩咐道:“民间耕牛数量远远不足,从牧场中取出部分耕牛送往官市,卖给百姓。”
司马芝劝慰道:“关于耕牛数量,君侯不必急切。民间百姓会互相租牛耕田,只待今岁秋收后,百姓家有富余,将纷纷往官市购置。故某建议今岁牧场耕牛先送往民部,由官府管理,租牛与百姓,收合理之赋税。”
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