第430章建奴旗主
镶蓝旗,建奴八旗之一,建于万历四十三年,因旗为蓝色镶红而得名,镶蓝旗有三十牛录,由一名旗主,五名甲喇额真负责统帅,三十名佐领(牛录额真)指挥。
建奴当时分成五种颜色:红、黄、蓝、白、黑,他们认为红色代表太阳,黄色代表土地,白色代表水,蓝色代表天,黑色代表铁。铁又生于土,有土就不要五色,故只有四种颜色:红、黄、白、蓝,称:女真人靠天吃饭,靠天种地、有水、有日,就能生存、发展。
所以用:黄代表土;白代表水;红代表日;蓝代表天,因此用天、地、日、水,对应蓝、黄、红、白,为人类四大基本元素。
镶蓝旗作为建州八旗之一,地位还是相当高的,因为它代表的是当年创办了建州的努尔哈齐这一系的势力,在阿敏的领导之下,一直也都非常的强势,非常的得势,可不是后世中被称下五旗地位最低的一旗。
阿敏他个人能力很强,但是也都独断专行,目中无人,不单止是招来了其他几位贝勒的嫉恨,就连旗中的其他几位甲喇额真也都对他非常的不满。
镶蓝旗也和其他的旗一样,每300人为一牛录,设牛录额真一人;五牛录为一甲喇,设甲喇额真一人;五甲喇为一固山,设固山额真一人,即是旗主,但是在阿敏他本身率领的镶蓝旗之中,五位甲喇额真只有两位是听从于他的,其他的都是对他貌合神离,这才会令他迅速的边缘化。
连本旗的势力都控制不了,所以他才会斗不赢皇太极,逐步的被皇太极逐出了权力的核心。
阿敏他在发现了这些问题后,所以他在来到了辽南这里以后,也都进行了一定的改革,希望能东山再起,但是还没有折腾出来成绩,刘家军的大军就杀过来了。
建奴能够以区区的一个建州三卫变成了今天如此牛逼的局面,这是因为努尔哈赤和努尔哈齐两兄弟英明的领导,他们创立了八旗制度
八旗制度是在归附日众,牛录激增的条件下创立的,这时的努尔哈赤已从人丁数十的小部酋长,经过三十余年的南征北战,招徕各部,环满洲而居者,皆为削平,国势日盛,成为辖地千余里,统兵数万的女真国汗了,但这距离实现统一女真各部的要求还相去甚远,为了使更多的女真乃至蒙古酋长率部来归,努尔哈赤仍采取恩威并行,顺者以德服,逆者以兵临的方针,招抚和征讨并用,巩固现存的实力,恩养降服归顺的人员,对拒不投降的部落,努尔哈赤则遣军征剿,胁迫其归顺。
无论是对主动归顺的人员,还是被迫降顺的敌兵,努尔哈赤都予以编户入旗,将其分别编在各个牛录里,不贬为奴隶(只有明人例外),原来是首领的仍授予官职,将其属下编在其所统辖的牛录。对于主动来归的人,努尔哈赤更是从优奖赐,每当攻取一个部落之后,即将其属下人分隶八旗,允其本人或子弟统领牛录,带兵打仗,并可因功封授官职。
努尔哈赤即使对于世仇部落酋长、将官也抚恤恩养,即使对与建州矛盾最深的叶赫部,努尔哈赤在灭叶赫后,除杀了有仇的金台石和布扬古两个贝勒之外,对其他的贝勒、台吉等均赦免其罪。叶赫国中,无论善恶,皆全户不动,不使父子兄弟拆散,不使亲戚分离,俱尽数迁移而来。不**女,不夺男子所执弓箭,各家财物皆由原主收取。
这样的政策可是让建奴他们迅速的崛起,成为了这一片土地的主人,但建奴有一点他们十分明白,这就是他们可以吞并和融化比他们更小的部落,但是对于大明用这一招却是不行,因为大明大明人他是由整个大明做最后支撑,也有自己的文化和传统,不是他们轻易可以同化的,所以他们在对待这些关外各族的人,那是相当的优待,如果对上了大明人,那就是你死我活的下场,动不动就是屠城屠村的下场。
因为他知道大明人是他们无法同化,无法拉上他们这一个战车的,所以才会造成攻入了富裕的辽东和辽南以后,他对这个地方没有任何的建设,反而对地方造成了致命性的摧毁,许多的村落都被他们打成了平地,这就是刘布他们的大军在盖州登陆以后,许多当年的辽东人也都随军而返,看到的是更加苍凉荒废的辽南。
许多人看见了这样的场面,不免感到伤感,那就是当年富裕的塞上江南,竟然让建奴糟蹋成如此境地,百万的民众杀的十不存一,而数十座城市也都成为了废墟和村落,即使幸存的也都显得更加的衰败。
阿敏他率领他的大军直扑盖州而来,双方首先交锋的就是双方的前锋部队,无论是建奴还是刘家军都拥有不少的前锋部队,都是打前战的,这些前锋部队负责遇山开路,遇水搭桥,遇敌则阻,以防止敌人直接的冲击主力。
双方的前锋部队都是精锐的骑兵,所以他们相遇了以后,也都不打话,马上就厮杀了起来。
对于建奴最富传奇性的一样东西,就是他们凭借着十三副盔甲就起兵,打下了关外千里之地的女真汗国,他们又自称为后金国,但是大明还是喜欢把他们称之为建奴。
建奴者是因为他们乃是建州人,曾传闻其在辽东总兵李成梁府里面为奴,所以也有人称之为奴尔哈赤,虽然大明人将之称为建奴或者是鞑子,这都是蔑称,但是这也都没有妨碍他们力量迅速的扩张,迅速的成为大明最主要的威胁之一。
建奴给人的印象就是他们的装备很差,其实这是误解,建奴他能够打败大明,不是因为他们野蛮,而是因为他们强大的军事武力,要知道大明是有几百年的底蕴,但是也都让下面的人贪污的差不多,都让下面的官军贪污的差不多了。
而建奴的八旗,这是新生的力量,在军队之中很少存在着贪污这一说,而且他们也都把很大的资源投入到军队中去,因为他们的一切都是凭着军队抢来的,这也让他们深信,他们凭着军队可以抢到更多,乃至整个天下。
所以建奴的士兵,一般都是身披棉甲,如果是军官一级或者精锐的兵,还披上了铁甲,其最精锐的步兵,还会坡上了三层铁甲,就像铁甲人一样,很多人以为他们最强大的是骑兵,其实他们最强大的还是他们的重甲步兵,他们的重甲步兵,推着盾车,冲破了明军的防线,冲进明军阵中,大砍大杀,可是把明军都杀得哭爹喊娘。
镶蓝旗旗下可是拥有三十三个牛录,也算是八旗中比较强大的精锐之一,但是随着阿敏的失势,他手下的几位甲喇额真,被皇太极所拉拢,对他离心离德,所以他现在能够真正控制的只有手上十多个牛录了。
但是阿敏他也是一个不甘寂寞的人,尽管他发现自己有些失势,手下也都剩下十个牛录了,但是他也凭着他多年搜刮来的财富,暗中的招兵买马,扩张自己的势力,在辽南了以后,他第一时间就是扩张势力,在他经过不懈的努力下,他也成功的把自己的手下的兵力再次的进行扩张,再次的拥有了30个牛录,但是这30个牛录却不像是以前都是纯正的女真人,也都不是当年那一支随着他东征西讨,打遍辽东的精锐部队。
他的部队现在也都跟大明有点相似,那就是以10个牛录作为核心,然后20个牛录作为辅助性部队,他相信自己的实力在扩张,只要让他们在实战中进行成长,以后迟早会变成精锐的。
阿敏他这一次率领着镶蓝旗的精兵前来,其核心就是10个牛录的骑兵,20个牛录的步兵,这也这也是建奴在辽南最强大的机动力量了。
当然驻守在金州的孔有德、驻守在复州的耿仲明他们的手上也都拥有不俗的兵力,但是普遍的都被认为,这些从明军中投降过来的残兵败将,都是一些废物垃圾,这些建奴兵一个可以顶五个,这已经在关外形成了普遍的共识,这就是虽然尚可喜、孔有德、耿仲明等人虽然他们的兵力更多,也都占据了一城,但是普遍的人都认为,在辽南四卫之中,阿敏他是处于领导性地位的,虽然他的兵力最少,但是他却是镶蓝旗主,旗下的女真兵最多,也可以调遣和命令另外那几位的。
只是阿敏他实在不会做人,对待手下就像如猪如狗,对待汉人更口口声声狗奴狗奴的称呼,令尚可喜、孔有德他们对阿敏也是非常的不爽,加上皇太极对他们的拉拢,双方也有点不太尿不到一个壶里,如果是尚可喜被弄死,这是阿敏他十分乐见的,他甚至会袖手旁观,但是他现在可是知道明军渡海而来,这可是生死关头,他也都不敢拥兵自重,所以亲自率领大军前来。
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建奴当时分成五种颜色:红、黄、蓝、白、黑,他们认为红色代表太阳,黄色代表土地,白色代表水,蓝色代表天,黑色代表铁。铁又生于土,有土就不要五色,故只有四种颜色:红、黄、白、蓝,称:女真人靠天吃饭,靠天种地、有水、有日,就能生存、发展。
所以用:黄代表土;白代表水;红代表日;蓝代表天,因此用天、地、日、水,对应蓝、黄、红、白,为人类四大基本元素。
镶蓝旗作为建州八旗之一,地位还是相当高的,因为它代表的是当年创办了建州的努尔哈齐这一系的势力,在阿敏的领导之下,一直也都非常的强势,非常的得势,可不是后世中被称下五旗地位最低的一旗。
阿敏他个人能力很强,但是也都独断专行,目中无人,不单止是招来了其他几位贝勒的嫉恨,就连旗中的其他几位甲喇额真也都对他非常的不满。
镶蓝旗也和其他的旗一样,每300人为一牛录,设牛录额真一人;五牛录为一甲喇,设甲喇额真一人;五甲喇为一固山,设固山额真一人,即是旗主,但是在阿敏他本身率领的镶蓝旗之中,五位甲喇额真只有两位是听从于他的,其他的都是对他貌合神离,这才会令他迅速的边缘化。
连本旗的势力都控制不了,所以他才会斗不赢皇太极,逐步的被皇太极逐出了权力的核心。
阿敏他在发现了这些问题后,所以他在来到了辽南这里以后,也都进行了一定的改革,希望能东山再起,但是还没有折腾出来成绩,刘家军的大军就杀过来了。
建奴能够以区区的一个建州三卫变成了今天如此牛逼的局面,这是因为努尔哈赤和努尔哈齐两兄弟英明的领导,他们创立了八旗制度
八旗制度是在归附日众,牛录激增的条件下创立的,这时的努尔哈赤已从人丁数十的小部酋长,经过三十余年的南征北战,招徕各部,环满洲而居者,皆为削平,国势日盛,成为辖地千余里,统兵数万的女真国汗了,但这距离实现统一女真各部的要求还相去甚远,为了使更多的女真乃至蒙古酋长率部来归,努尔哈赤仍采取恩威并行,顺者以德服,逆者以兵临的方针,招抚和征讨并用,巩固现存的实力,恩养降服归顺的人员,对拒不投降的部落,努尔哈赤则遣军征剿,胁迫其归顺。
无论是对主动归顺的人员,还是被迫降顺的敌兵,努尔哈赤都予以编户入旗,将其分别编在各个牛录里,不贬为奴隶(只有明人例外),原来是首领的仍授予官职,将其属下编在其所统辖的牛录。对于主动来归的人,努尔哈赤更是从优奖赐,每当攻取一个部落之后,即将其属下人分隶八旗,允其本人或子弟统领牛录,带兵打仗,并可因功封授官职。
努尔哈赤即使对于世仇部落酋长、将官也抚恤恩养,即使对与建州矛盾最深的叶赫部,努尔哈赤在灭叶赫后,除杀了有仇的金台石和布扬古两个贝勒之外,对其他的贝勒、台吉等均赦免其罪。叶赫国中,无论善恶,皆全户不动,不使父子兄弟拆散,不使亲戚分离,俱尽数迁移而来。不**女,不夺男子所执弓箭,各家财物皆由原主收取。
这样的政策可是让建奴他们迅速的崛起,成为了这一片土地的主人,但建奴有一点他们十分明白,这就是他们可以吞并和融化比他们更小的部落,但是对于大明用这一招却是不行,因为大明大明人他是由整个大明做最后支撑,也有自己的文化和传统,不是他们轻易可以同化的,所以他们在对待这些关外各族的人,那是相当的优待,如果对上了大明人,那就是你死我活的下场,动不动就是屠城屠村的下场。
因为他知道大明人是他们无法同化,无法拉上他们这一个战车的,所以才会造成攻入了富裕的辽东和辽南以后,他对这个地方没有任何的建设,反而对地方造成了致命性的摧毁,许多的村落都被他们打成了平地,这就是刘布他们的大军在盖州登陆以后,许多当年的辽东人也都随军而返,看到的是更加苍凉荒废的辽南。
许多人看见了这样的场面,不免感到伤感,那就是当年富裕的塞上江南,竟然让建奴糟蹋成如此境地,百万的民众杀的十不存一,而数十座城市也都成为了废墟和村落,即使幸存的也都显得更加的衰败。
阿敏他率领他的大军直扑盖州而来,双方首先交锋的就是双方的前锋部队,无论是建奴还是刘家军都拥有不少的前锋部队,都是打前战的,这些前锋部队负责遇山开路,遇水搭桥,遇敌则阻,以防止敌人直接的冲击主力。
双方的前锋部队都是精锐的骑兵,所以他们相遇了以后,也都不打话,马上就厮杀了起来。
对于建奴最富传奇性的一样东西,就是他们凭借着十三副盔甲就起兵,打下了关外千里之地的女真汗国,他们又自称为后金国,但是大明还是喜欢把他们称之为建奴。
建奴者是因为他们乃是建州人,曾传闻其在辽东总兵李成梁府里面为奴,所以也有人称之为奴尔哈赤,虽然大明人将之称为建奴或者是鞑子,这都是蔑称,但是这也都没有妨碍他们力量迅速的扩张,迅速的成为大明最主要的威胁之一。
建奴给人的印象就是他们的装备很差,其实这是误解,建奴他能够打败大明,不是因为他们野蛮,而是因为他们强大的军事武力,要知道大明是有几百年的底蕴,但是也都让下面的人贪污的差不多,都让下面的官军贪污的差不多了。
而建奴的八旗,这是新生的力量,在军队之中很少存在着贪污这一说,而且他们也都把很大的资源投入到军队中去,因为他们的一切都是凭着军队抢来的,这也让他们深信,他们凭着军队可以抢到更多,乃至整个天下。
所以建奴的士兵,一般都是身披棉甲,如果是军官一级或者精锐的兵,还披上了铁甲,其最精锐的步兵,还会坡上了三层铁甲,就像铁甲人一样,很多人以为他们最强大的是骑兵,其实他们最强大的还是他们的重甲步兵,他们的重甲步兵,推着盾车,冲破了明军的防线,冲进明军阵中,大砍大杀,可是把明军都杀得哭爹喊娘。
镶蓝旗旗下可是拥有三十三个牛录,也算是八旗中比较强大的精锐之一,但是随着阿敏的失势,他手下的几位甲喇额真,被皇太极所拉拢,对他离心离德,所以他现在能够真正控制的只有手上十多个牛录了。
但是阿敏他也是一个不甘寂寞的人,尽管他发现自己有些失势,手下也都剩下十个牛录了,但是他也凭着他多年搜刮来的财富,暗中的招兵买马,扩张自己的势力,在辽南了以后,他第一时间就是扩张势力,在他经过不懈的努力下,他也成功的把自己的手下的兵力再次的进行扩张,再次的拥有了30个牛录,但是这30个牛录却不像是以前都是纯正的女真人,也都不是当年那一支随着他东征西讨,打遍辽东的精锐部队。
他的部队现在也都跟大明有点相似,那就是以10个牛录作为核心,然后20个牛录作为辅助性部队,他相信自己的实力在扩张,只要让他们在实战中进行成长,以后迟早会变成精锐的。
阿敏他这一次率领着镶蓝旗的精兵前来,其核心就是10个牛录的骑兵,20个牛录的步兵,这也这也是建奴在辽南最强大的机动力量了。
当然驻守在金州的孔有德、驻守在复州的耿仲明他们的手上也都拥有不俗的兵力,但是普遍的都被认为,这些从明军中投降过来的残兵败将,都是一些废物垃圾,这些建奴兵一个可以顶五个,这已经在关外形成了普遍的共识,这就是虽然尚可喜、孔有德、耿仲明等人虽然他们的兵力更多,也都占据了一城,但是普遍的人都认为,在辽南四卫之中,阿敏他是处于领导性地位的,虽然他的兵力最少,但是他却是镶蓝旗主,旗下的女真兵最多,也可以调遣和命令另外那几位的。
只是阿敏他实在不会做人,对待手下就像如猪如狗,对待汉人更口口声声狗奴狗奴的称呼,令尚可喜、孔有德他们对阿敏也是非常的不爽,加上皇太极对他们的拉拢,双方也有点不太尿不到一个壶里,如果是尚可喜被弄死,这是阿敏他十分乐见的,他甚至会袖手旁观,但是他现在可是知道明军渡海而来,这可是生死关头,他也都不敢拥兵自重,所以亲自率领大军前来。
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