第一百八十六章 周室
赢驷的出手毫无征兆,突如其来,但何恒仿佛早有预料,只手压下,仿佛囚天之笼,束缚住他掌势,同时一眼凝视过去,寒光冷冽,赢驷竟是应声而退,嘴角溢出一口鲜血。
“新诞生的祖龙,还是去看看你的父亲吧,他会告诉你一切的,至于本座,等你也如同今天这样,我会来给你送行的。”
留下一句意味深长的话语,何恒身影消失在这片空间之中。
赢驷擦拭了一下嘴角鲜血,又惊又怒的与商鞅对视一眼,二人同时走进后殿。
……
祖龙换代,秦孝公殒,太子赢驷继位,是为秦惠文王。秦国积累多年,实力已然雄厚,赢驷上位之后,征战不息,北扫义渠,西平巴蜀,东出函谷,南下商於,赫赫武功之下,秦国真正成为七大战国之首,天下随即兴起合纵连横之风,六大战国在苏秦联合之下,合纵抗秦,而消失已久的张仪也在这时入秦,组建连横大业。
双方互战数个回合,输赢各自,但秦国始终不倒,保持着第一战国的身份,不过也没有实力完全压制山东六国。
然而所有人都没有注意到的情况下,一场如火如荼的运动正在世间最底层酝酿发生着。
不知何时,一个名为“妖”的学派出现,起先并没有引起人们的注意力,毕竟春秋战国百家争鸣,不知有多少学说产生着,儒墨道阴阳等十几个只是最有名的,其他小的学派可谓不计其数,一个新生的学派根本毫不起眼。
而且这个学派居然是针对那些奴隶与普通百姓的,在这战乱四起的时代,平民以下哪有地位,无论是道家、儒家、阴阳家,都是针对上层贵族的,哪有为那些平民而设立学说的道理?纵然是墨家,号称兼爱平生,但行动上也是以上层为主。
唯独这妖家却是直接放弃上层贵族、地主,只针对普通百姓、奴隶,一心一意追求解放所谓“劳苦大众”,的的确确当得那个“妖”字。
这个学说起先的发展极为艰难,因为根本没有人相信,这个时代可不比二千多年后的时代,百姓更加愚昧与无知,且没有无数次造反成功的先例作为模范,除非是真的活不下去了,否则根本不会信这一星半点。
好在初期的妖家都是以教学,开化百姓为主,传播各种知识。
久而久之,百姓的思想觉悟提高了,反抗的心思也就日益增长,这是一种必然的方向,历史早已给了答案。
水能载舟,亦能覆舟。当剥削者对被剥削者的剥削达到一定的彻底,被剥削者一定会忍无可忍,爆发出最强的力量。
这种情况下,要么剥削者强势镇压一切,得以继续剥削。要么就是被剥削者的反抗火焰燃烧一切,焚毁所有老旧的事物,改天换地。
所有人都没有发觉的情况下,火焰已经在零星的出现。
星星之火,可以燎原。
何恒暗中看着一切,他再等待着燎原之势形成的那一天。他所做的一切就是加速这一过程,让这方世界那满天仙神,最终吞没在赤色的火焰之下,见证永恒的红。
山海天帝欲以水德治此界,但他偏偏要把这化为火德,一把火焰焚尽所有。
普通的火焰不算什么,人心的火焰才是最可怕的,当一切苍生众志成城,共同为一个目标燃烧着的时候,那种伟力,足以改天换地。
天若有情天亦老,纵然是高高在上的天意也要为之枯竭。
三千大道,心灵第一,乃是其他所有大道的源头,人心所具备的力量是无限的,理论上每个人把自己心灵之力开发到巅峰,都可以证就“无上大罗”,位比道之天尊、梵之佛陀,无限时空永恒大自在,想到就是做到,无所不能。
第二代祖龙秦惠文王在位数十年,同样如他父亲秦孝公那般陨落,秦武王继位。
不过这位秦王却没有两位先辈那样幸运了,他死的很快,只当了三年国君,没有寿终正寝的机会,已客死异乡。
为什么死的这么快?因为他作死了!
或许是因为秦国国力强大了,国际地位完全不下于昔日的春秋五霸,所以他也学着昔日春秋五霸中的楚庄王,开始“问鼎”!
问鼎在后世是一个形容夺取天下的词,现在却是最初的意思,就是问取九鼎的意思。
九鼎代表着天下九州,夏商周以来都是王权象征,得九鼎者就可持掌天下的神话,让每一个诸侯都觊觎万分,可是却没一个诸侯敢于去洛阳,找周室讨要。
昔日楚庄王“问鼎”,也不过是说一说,没有真的敢去周室要,但这位秦武王敢。
所以他死了。
春秋战国以来,周室这位原本的天下共主的地位就已荡然无存,在诸侯齐心协力的削弱之下,国势衰退的让人不敢相信,这竟然是天下共主,而不是一个中等诸侯国,不要说与七大战国相比,即使是卫国、中山国也远比他强大。
但虎虽死,威尤存,周室七百年的赫赫威名还在,纵然再怎么衰败,诸侯再怎么明里暗里的不尊敬与窥伺,都在名义上尊其为天下共主。
周室的地位很尴尬,实力也很弱,所以秦武王自认为自己已经可以取而代之,于是大张旗鼓的带着人去见周赧(nan)王,问取九鼎,然后一去不复返。
为什么而死,自然是很明显,被周室杀死了。
纵然再衰弱,这个天下共主也不是好惹的,隐藏的底蕴更不是秦国这个原来替他养马的国家可以想象。
秦武王继承祖龙之力,在外三年也是攻伐诸多,实力强大无比,但在周室隐藏的高手围攻之下,还是当场毙命,尸首被送回秦国。
而这时,天下诸侯闻讯,以秦国不尊王上的名号,六国联军,攻伐函谷关,意图灭秦。
当何恒得到消息的时候,秦国已经岌岌可危。
看着眼前新上位的秦昭襄王,他沉默了片刻,道:“六国联军是你们自己操心的事,本座会替你走一趟周室,如何?”
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“新诞生的祖龙,还是去看看你的父亲吧,他会告诉你一切的,至于本座,等你也如同今天这样,我会来给你送行的。”
留下一句意味深长的话语,何恒身影消失在这片空间之中。
赢驷擦拭了一下嘴角鲜血,又惊又怒的与商鞅对视一眼,二人同时走进后殿。
……
祖龙换代,秦孝公殒,太子赢驷继位,是为秦惠文王。秦国积累多年,实力已然雄厚,赢驷上位之后,征战不息,北扫义渠,西平巴蜀,东出函谷,南下商於,赫赫武功之下,秦国真正成为七大战国之首,天下随即兴起合纵连横之风,六大战国在苏秦联合之下,合纵抗秦,而消失已久的张仪也在这时入秦,组建连横大业。
双方互战数个回合,输赢各自,但秦国始终不倒,保持着第一战国的身份,不过也没有实力完全压制山东六国。
然而所有人都没有注意到的情况下,一场如火如荼的运动正在世间最底层酝酿发生着。
不知何时,一个名为“妖”的学派出现,起先并没有引起人们的注意力,毕竟春秋战国百家争鸣,不知有多少学说产生着,儒墨道阴阳等十几个只是最有名的,其他小的学派可谓不计其数,一个新生的学派根本毫不起眼。
而且这个学派居然是针对那些奴隶与普通百姓的,在这战乱四起的时代,平民以下哪有地位,无论是道家、儒家、阴阳家,都是针对上层贵族的,哪有为那些平民而设立学说的道理?纵然是墨家,号称兼爱平生,但行动上也是以上层为主。
唯独这妖家却是直接放弃上层贵族、地主,只针对普通百姓、奴隶,一心一意追求解放所谓“劳苦大众”,的的确确当得那个“妖”字。
这个学说起先的发展极为艰难,因为根本没有人相信,这个时代可不比二千多年后的时代,百姓更加愚昧与无知,且没有无数次造反成功的先例作为模范,除非是真的活不下去了,否则根本不会信这一星半点。
好在初期的妖家都是以教学,开化百姓为主,传播各种知识。
久而久之,百姓的思想觉悟提高了,反抗的心思也就日益增长,这是一种必然的方向,历史早已给了答案。
水能载舟,亦能覆舟。当剥削者对被剥削者的剥削达到一定的彻底,被剥削者一定会忍无可忍,爆发出最强的力量。
这种情况下,要么剥削者强势镇压一切,得以继续剥削。要么就是被剥削者的反抗火焰燃烧一切,焚毁所有老旧的事物,改天换地。
所有人都没有发觉的情况下,火焰已经在零星的出现。
星星之火,可以燎原。
何恒暗中看着一切,他再等待着燎原之势形成的那一天。他所做的一切就是加速这一过程,让这方世界那满天仙神,最终吞没在赤色的火焰之下,见证永恒的红。
山海天帝欲以水德治此界,但他偏偏要把这化为火德,一把火焰焚尽所有。
普通的火焰不算什么,人心的火焰才是最可怕的,当一切苍生众志成城,共同为一个目标燃烧着的时候,那种伟力,足以改天换地。
天若有情天亦老,纵然是高高在上的天意也要为之枯竭。
三千大道,心灵第一,乃是其他所有大道的源头,人心所具备的力量是无限的,理论上每个人把自己心灵之力开发到巅峰,都可以证就“无上大罗”,位比道之天尊、梵之佛陀,无限时空永恒大自在,想到就是做到,无所不能。
第二代祖龙秦惠文王在位数十年,同样如他父亲秦孝公那般陨落,秦武王继位。
不过这位秦王却没有两位先辈那样幸运了,他死的很快,只当了三年国君,没有寿终正寝的机会,已客死异乡。
为什么死的这么快?因为他作死了!
或许是因为秦国国力强大了,国际地位完全不下于昔日的春秋五霸,所以他也学着昔日春秋五霸中的楚庄王,开始“问鼎”!
问鼎在后世是一个形容夺取天下的词,现在却是最初的意思,就是问取九鼎的意思。
九鼎代表着天下九州,夏商周以来都是王权象征,得九鼎者就可持掌天下的神话,让每一个诸侯都觊觎万分,可是却没一个诸侯敢于去洛阳,找周室讨要。
昔日楚庄王“问鼎”,也不过是说一说,没有真的敢去周室要,但这位秦武王敢。
所以他死了。
春秋战国以来,周室这位原本的天下共主的地位就已荡然无存,在诸侯齐心协力的削弱之下,国势衰退的让人不敢相信,这竟然是天下共主,而不是一个中等诸侯国,不要说与七大战国相比,即使是卫国、中山国也远比他强大。
但虎虽死,威尤存,周室七百年的赫赫威名还在,纵然再怎么衰败,诸侯再怎么明里暗里的不尊敬与窥伺,都在名义上尊其为天下共主。
周室的地位很尴尬,实力也很弱,所以秦武王自认为自己已经可以取而代之,于是大张旗鼓的带着人去见周赧(nan)王,问取九鼎,然后一去不复返。
为什么而死,自然是很明显,被周室杀死了。
纵然再衰弱,这个天下共主也不是好惹的,隐藏的底蕴更不是秦国这个原来替他养马的国家可以想象。
秦武王继承祖龙之力,在外三年也是攻伐诸多,实力强大无比,但在周室隐藏的高手围攻之下,还是当场毙命,尸首被送回秦国。
而这时,天下诸侯闻讯,以秦国不尊王上的名号,六国联军,攻伐函谷关,意图灭秦。
当何恒得到消息的时候,秦国已经岌岌可危。
看着眼前新上位的秦昭襄王,他沉默了片刻,道:“六国联军是你们自己操心的事,本座会替你走一趟周室,如何?”
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