第一百六十一章 活女神
这次安排沙克鲁入住的是位于杜巴广场附近的酒店,杜巴广场是一个美丽而充满历史气息的地方,它曾经是历任国皇加冕并宣布其具有合法统治地位的地方,“杜巴”是“宫殿”的意思,所以杜巴广场也就是皇宫广场的意思!
在杜巴广场,真正的皇宫是指“哈努曼多卡宫”(HznumanDhoka),而围绕着他周边则是许多不同形式的印度教神庙,尽管后来“哈努曼多卡宫”(HznumanDhoka)失去了皇宫的地位,但它还是这个广场中最具规模的,而这座广场仍然是老城区传统的中心,也是传统建筑最辉煌的遗产,走到那里也能感受到历史沉淀的气息。
之所以选择住在这里,是因为这次负责接待他们一行的塔莱珠女神庙(Taleju)就位于杜巴广场,这座神庙建于1564年的马亨德拉.马拉皇朝,其位于整个杜巴广场的最东北角,堪称整个广场最宏伟的建筑,但大门紧闭,平日不对外开放,只有一年一度的宰牲节才开放一天让信徒进内圣拜,但异教徒还是不能进入!
“塔莱珠”女神是来自南印度的一位女神,于14世纪,马拉王朝的国皇们都把她奉为皇室女神,相信她能保佑自已及整个国家的昌盛。而活女神“库玛丽”则是“塔莱珠”女神的化身。
这座神庙建于一个12层的方形底座之上,庙的大门是由铜所制,非常精美,并刻有精美的图案,神庙总高度超过35米。而在第八层底座建有一围墙,围墙外面则有12座微型的寺庙,墙内则有8座微型寺庙。塔莱珠神庙是杜巴广场里最高的建筑了!
在广场的最右边,有一座三层的红砖建筑,最上面一层有一个金色的窗户,十分的引人注目。而窗子上的则处处可见著名的孔雀窗。这就是著名的“库玛丽神庙”了而被奉为“库玛丽”的活女神则住在里央由国家供养着。按照传统。每天的上午十点和下午四点,活女神都会在三楼的这个黄金窗注足让游人观看。
性力派崇拜的都是女神,不过像尼泊尔这样崇拜活女神的在全世界几乎都可以说是独一份了。其历史可以追溯到十六世纪的马拉王朝,后被沙阿王朝继承。一向受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。尼泊尔上至国王,下至百姓,对“活女神”的崇拜都很虔诚。根据印度教圣典,女神是难近母智慧女神的化身,亦是力量神的象征。也是其教徒的精神支柱。(挑选活女神的过程和活女神平时的工作状态都有着很严格的规定,这些东西大家百度一下就知道了,另外我也会在作品相关里贴出来,就不在这里混字数了,不过还是劝大家去看一下,否则有些地方会看的比较糊涂。)
按照规定,沙克鲁也去参拜了一下现任的活女神,不过这位女神真的没法进行交流,因为这位名为普瑞迪--沙克雅的活女神才仅仅不到六岁,这让沙克鲁有些无语。私下里对阿洛克说道:“这孩子才这么小怎么就成女神了,难不成这里也流行藏传佛教轮回转世那一套?”
阿洛克解释道:“库玛丽女神的选拔机制跟那些轮回转世的****班禅不一样,选拔的过程很复杂,据说得同时具备32项特征才行,最重要的就是不能流过血,所以女孩一到青春期就不能再继续担任库玛丽女神了,必须得挑选新的女神来接替她。”
本来沙克鲁还想问一下为什么到青春期之后就必须得退休,好在他立刻就反应了过来,这到了青春期之后,女人就进化成了一种每个月都流血但是却始终不死的恐怖生物。这么说的话人家这个规定也是有道理的,不过这么一来女神的年纪就决计大不了。
看到沙克鲁还是一副很有兴趣的样子,阿洛克想了一下,然后说道:“潘迪特长老。您要是对库玛丽女神真的这么感兴趣的话,我去帮您找一下刚刚卸任的库玛丽女神,她应该还在寺庙。”
沙克鲁有些奇怪的问道:“咦,之前你不是说库玛丽女神退休之后就回家去了么,怎么还在寺庙呢?”
“别看这些库玛丽女神在任的时候享尽荣耀,但其实退休之后的日子过得非常苦。因为在民间有种迷信说法,任何男子只要与前任库玛里结婚,会于6个月内死于咳血。这使得库玛里女神退休后的生活变得极为孤单,好多人干脆退休之后就留在寺庙,或是帮忙培训新的女神,或是帮忙做些的别的工作,甚至还有好多人都成了换了一种称呼的圣女。”
虽然阿洛克口头上说的极为笃定,可是事实却狠狠的打了他一次脸,因为刚刚卸任的库玛丽女神拉什米拉--释迦几乎可以说是所有库玛丽女神里唯一的例外,她在退休之后选择了重新上学、接受教育,据说其实她在做库玛丽女神的时候,就利用私人时间开始自学,所以虽然她是从小学二年级开始学习,但是学习成绩非常优异,这两年一直都在不断的跳级,现在已经开始学习起了相当于我们初一的内容。(这位姑娘真的十分优秀,18岁就进入大学学习信息技术,成为尼泊尔第一位拥有大学学位的库玛丽女神,甚至后来还出了一本自传《从女神到凡人,一位前库玛丽女神的真实生活》,据说还成了当年的畅销书。)
看到阿洛克这副尴尬的样子,沙克鲁劝慰道:“其实我也就是好奇,聊不聊都无所谓的,这样吧,今天咱们先好好休息一下,然后明天你带我去那个帕苏帕提看看。”
阿洛克连忙借坡下驴的答道:“对、对、对,帕苏帕提是整个尼泊尔最为重要的印度教圣庙,这个咱们必须得去看看。”(未完待续。)
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在杜巴广场,真正的皇宫是指“哈努曼多卡宫”(HznumanDhoka),而围绕着他周边则是许多不同形式的印度教神庙,尽管后来“哈努曼多卡宫”(HznumanDhoka)失去了皇宫的地位,但它还是这个广场中最具规模的,而这座广场仍然是老城区传统的中心,也是传统建筑最辉煌的遗产,走到那里也能感受到历史沉淀的气息。
之所以选择住在这里,是因为这次负责接待他们一行的塔莱珠女神庙(Taleju)就位于杜巴广场,这座神庙建于1564年的马亨德拉.马拉皇朝,其位于整个杜巴广场的最东北角,堪称整个广场最宏伟的建筑,但大门紧闭,平日不对外开放,只有一年一度的宰牲节才开放一天让信徒进内圣拜,但异教徒还是不能进入!
“塔莱珠”女神是来自南印度的一位女神,于14世纪,马拉王朝的国皇们都把她奉为皇室女神,相信她能保佑自已及整个国家的昌盛。而活女神“库玛丽”则是“塔莱珠”女神的化身。
这座神庙建于一个12层的方形底座之上,庙的大门是由铜所制,非常精美,并刻有精美的图案,神庙总高度超过35米。而在第八层底座建有一围墙,围墙外面则有12座微型的寺庙,墙内则有8座微型寺庙。塔莱珠神庙是杜巴广场里最高的建筑了!
在广场的最右边,有一座三层的红砖建筑,最上面一层有一个金色的窗户,十分的引人注目。而窗子上的则处处可见著名的孔雀窗。这就是著名的“库玛丽神庙”了而被奉为“库玛丽”的活女神则住在里央由国家供养着。按照传统。每天的上午十点和下午四点,活女神都会在三楼的这个黄金窗注足让游人观看。
性力派崇拜的都是女神,不过像尼泊尔这样崇拜活女神的在全世界几乎都可以说是独一份了。其历史可以追溯到十六世纪的马拉王朝,后被沙阿王朝继承。一向受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。尼泊尔上至国王,下至百姓,对“活女神”的崇拜都很虔诚。根据印度教圣典,女神是难近母智慧女神的化身,亦是力量神的象征。也是其教徒的精神支柱。(挑选活女神的过程和活女神平时的工作状态都有着很严格的规定,这些东西大家百度一下就知道了,另外我也会在作品相关里贴出来,就不在这里混字数了,不过还是劝大家去看一下,否则有些地方会看的比较糊涂。)
按照规定,沙克鲁也去参拜了一下现任的活女神,不过这位女神真的没法进行交流,因为这位名为普瑞迪--沙克雅的活女神才仅仅不到六岁,这让沙克鲁有些无语。私下里对阿洛克说道:“这孩子才这么小怎么就成女神了,难不成这里也流行藏传佛教轮回转世那一套?”
阿洛克解释道:“库玛丽女神的选拔机制跟那些轮回转世的****班禅不一样,选拔的过程很复杂,据说得同时具备32项特征才行,最重要的就是不能流过血,所以女孩一到青春期就不能再继续担任库玛丽女神了,必须得挑选新的女神来接替她。”
本来沙克鲁还想问一下为什么到青春期之后就必须得退休,好在他立刻就反应了过来,这到了青春期之后,女人就进化成了一种每个月都流血但是却始终不死的恐怖生物。这么说的话人家这个规定也是有道理的,不过这么一来女神的年纪就决计大不了。
看到沙克鲁还是一副很有兴趣的样子,阿洛克想了一下,然后说道:“潘迪特长老。您要是对库玛丽女神真的这么感兴趣的话,我去帮您找一下刚刚卸任的库玛丽女神,她应该还在寺庙。”
沙克鲁有些奇怪的问道:“咦,之前你不是说库玛丽女神退休之后就回家去了么,怎么还在寺庙呢?”
“别看这些库玛丽女神在任的时候享尽荣耀,但其实退休之后的日子过得非常苦。因为在民间有种迷信说法,任何男子只要与前任库玛里结婚,会于6个月内死于咳血。这使得库玛里女神退休后的生活变得极为孤单,好多人干脆退休之后就留在寺庙,或是帮忙培训新的女神,或是帮忙做些的别的工作,甚至还有好多人都成了换了一种称呼的圣女。”
虽然阿洛克口头上说的极为笃定,可是事实却狠狠的打了他一次脸,因为刚刚卸任的库玛丽女神拉什米拉--释迦几乎可以说是所有库玛丽女神里唯一的例外,她在退休之后选择了重新上学、接受教育,据说其实她在做库玛丽女神的时候,就利用私人时间开始自学,所以虽然她是从小学二年级开始学习,但是学习成绩非常优异,这两年一直都在不断的跳级,现在已经开始学习起了相当于我们初一的内容。(这位姑娘真的十分优秀,18岁就进入大学学习信息技术,成为尼泊尔第一位拥有大学学位的库玛丽女神,甚至后来还出了一本自传《从女神到凡人,一位前库玛丽女神的真实生活》,据说还成了当年的畅销书。)
看到阿洛克这副尴尬的样子,沙克鲁劝慰道:“其实我也就是好奇,聊不聊都无所谓的,这样吧,今天咱们先好好休息一下,然后明天你带我去那个帕苏帕提看看。”
阿洛克连忙借坡下驴的答道:“对、对、对,帕苏帕提是整个尼泊尔最为重要的印度教圣庙,这个咱们必须得去看看。”(未完待续。)
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