第940章 丑牛的含义
第二个生肖是丑。
丑字,代表的是牛。
黄浮认为这一点应该是没错的,而且这厮亦是用了张静涛的方法来解字。
认为,这丑字,‘土、刀’组合而成,刀刃又埋入了土中,无疑是耕犁的含义,而用犁,是必须用到身强力壮的牲口的牛,对应着‘驾犁带角’为字形的‘牛’字,合为丑牛。
而黄浮的牛字,其实解得并不准确。
但是众人却并无意见,因为儒家,只把文字理解为了象形,而非形意。
张静涛却清楚,牛字‘′、土、丨’构成,并且其中的‘丨’深入到土中构成。
便是说,这老牛虽后来被华夏族用于农耕,但最初可是一害,常来田地中吃庄稼和踩坏田地的。
为此,牛字,用niu音,也就是n的分割含义,i的辐射附属物含义,u的淤泥潭含义,合成为踩出一个个泥潭脚印的含义。
并且,与牛相关的丑,用的是‘仇’音。
只是丝族驯服了野牛后,这牛却变成了一宝。
为此,这几人未说错,子虽应该是代表了文明技术的鸽子,而非纯粹的害虫老鼠,但丑却的确是老牛一条。
卫凯略一想,还跟上了说道:“又丑字若说生活技术,不但表示着耕犁,还表示这给牛头上笼头的模样,更加之耕作之人,风吹日晒,皮肤干裂,为此,丑字还能引申为容貌难看,更能衍生为:妞,就是说经常农耕的女人。”
张静涛听了,知道不错,就如羞字,就是‘兰丿丑’构成,也就是拦体丑,遮掩身体之丑,称之为害羞。
那么馐字,便是说,深藏在自然界中不易找到的食才。
张静涛不由赞道:“解得好,为此,因耕犁可随意扭转角度的精巧结构和必然套绳索的原因,就有了:扭、纽、钮、妞这四个衍生字,都和牛发一种音。”
心中则更知道,真正的华夏文明文字中,发niu音的,连‘牛’字和‘拗’字在内,只有这六个字,其余的,全部是祸乱华夏文明用的假字。
‘叮’的一声脆响,荆凡花把一块响板敲得脆响。
“这个字解完整了,可以解诗题,在场的还有人想要参与么?”荆凡花鼓励众人参与,无非是为了给张静涛增加难度。
显然因燕南天的关系,对张静涛有连横魏国的立场清楚得很。
那么就是荆家的对头。
或亦是荆凡花恨赵人,但再如何,荆凡花至少并非真和张静涛有直接的仇恨。
“大人,不用管那些文化上的事是否该泄露了,我看这张正知道得就绝对不会少,隐瞒着也没多少意义,此刻却是那些宅院图纸要紧,大人也试着解一下吧。”伊丽娜忍不住想路西法建议道,眼中亦是对路西法能发挥才学的光芒。
路西法勾起了嘴角,文雅又阴柔一笑:“也对,我看丽丽白公主太保守了,其实就算如今让华夏人知道一些枢密院的秘密又如何,只要有儒人在,过不了几年,这些东西便会谁都弄不清楚了,不如我就来解个寅字生肖好了。”
然而,他才这么说,就有达尔抢道:“寅有什么好解的,不就是老虎么……”
接着,便是侃侃而谈,一番长篇大论,简直是从生物起源说起。
然而,三分钟后,堂中全是质疑,因在张静涛的引导之下,众人已然认可了生肖和文明以及生活技能有关,而达尔,却解释不出这百姓都不了解的老虎,和文明以及生活技能会有什么关系。
“咦?我还以为只有周王和德鲁伊人多少有点分歧呢,看来德鲁伊人也不是铁板一块嘛,这圣堂和家族之间,居然也要争个头破血流的样子。”赵灵儿惊奇道。
而这见识,已然很厉害了,便是清晰了解丽丽白其实就是德鲁伊的母系家族体系,而圣堂,则是德鲁伊人弄出的父系教会模式中的一部分,固然,这圣堂的艮源仍未脱离母系,可其下的教民却用了标准的父系模式。
这固然易于摧毁别族的核心力量,血脉家族一体的力量,可把别族分裂为一个个小户人家,让整个民族剩不下多少凝聚力,但这把双刃剑,亦会割伤女王自身。
张静涛不由看了赵灵儿一眼,这是一个完全没被封建文化影响的少女。
“笃笃笃!”楼上一阵木鱼敲。
木鱼,代表的简直就是愚木脑袋。
荆凡花鄙视道:“这个大叔可没资格参与解题的,只能参与论证,又如此无知,请勿再言!”
达尔挥起的手僵住,很难堪。
堂中的人也都对达尔一阵嘲笑。
然而张静涛却没笑,达尔处事诡诈,如此明知自身没资格还大谈一番,正是为了宣扬老虎是生肖的害虫理念,以便让华人看上去很愚昧愚蠢。
若别人解不出这个寅字,那么,这个宣传的作用立即会放大一万倍!
好在此刻的路西法更看重和氏璧利益,便想拿下这一城,又有圣堂的绝密资料,自然知道的华夏奥秘极多,都不用张静涛来答。
楼上荆凡花坐到了凭楼兰干边的长凳上,素裙勾出了她的动人身段儿,姿势亦是俏丽动人,似乎她很习惯这样坐着展现风情,道:“这位路西法先生可解答。”
倒是这荆凡花虽然带着刁难,很是可恶,却并不懂得那些阴险的政治手段,才会阻止了达尔说话。
路西法带着见识超人一等的轻傲,淡淡道:“当然可以,说起这代表十二生肖的动物,便是有些是真的,有些是假的,才更能迷惑人,那子鼠是假的,丑牛却是真的,轮到这寅时,这寅虎则又是假的,寅么,实则不过是猫儿罢了。”
丽丽白黛眉轻促,轻哼一声道:“猫?猫和什么技术有关?静待高论。”
路西法微笑道:“在农事中,插接播种之时,种子幼苗最易遭到田鼠觊觎,由此都可见以农耕明文著称于世的华夏人对鼠是多么痛恨的,因此,华夏古人常用鱼引一种动物来家养,以其把田鼠之类的祸害除掉。”
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丑字,代表的是牛。
黄浮认为这一点应该是没错的,而且这厮亦是用了张静涛的方法来解字。
认为,这丑字,‘土、刀’组合而成,刀刃又埋入了土中,无疑是耕犁的含义,而用犁,是必须用到身强力壮的牲口的牛,对应着‘驾犁带角’为字形的‘牛’字,合为丑牛。
而黄浮的牛字,其实解得并不准确。
但是众人却并无意见,因为儒家,只把文字理解为了象形,而非形意。
张静涛却清楚,牛字‘′、土、丨’构成,并且其中的‘丨’深入到土中构成。
便是说,这老牛虽后来被华夏族用于农耕,但最初可是一害,常来田地中吃庄稼和踩坏田地的。
为此,牛字,用niu音,也就是n的分割含义,i的辐射附属物含义,u的淤泥潭含义,合成为踩出一个个泥潭脚印的含义。
并且,与牛相关的丑,用的是‘仇’音。
只是丝族驯服了野牛后,这牛却变成了一宝。
为此,这几人未说错,子虽应该是代表了文明技术的鸽子,而非纯粹的害虫老鼠,但丑却的确是老牛一条。
卫凯略一想,还跟上了说道:“又丑字若说生活技术,不但表示着耕犁,还表示这给牛头上笼头的模样,更加之耕作之人,风吹日晒,皮肤干裂,为此,丑字还能引申为容貌难看,更能衍生为:妞,就是说经常农耕的女人。”
张静涛听了,知道不错,就如羞字,就是‘兰丿丑’构成,也就是拦体丑,遮掩身体之丑,称之为害羞。
那么馐字,便是说,深藏在自然界中不易找到的食才。
张静涛不由赞道:“解得好,为此,因耕犁可随意扭转角度的精巧结构和必然套绳索的原因,就有了:扭、纽、钮、妞这四个衍生字,都和牛发一种音。”
心中则更知道,真正的华夏文明文字中,发niu音的,连‘牛’字和‘拗’字在内,只有这六个字,其余的,全部是祸乱华夏文明用的假字。
‘叮’的一声脆响,荆凡花把一块响板敲得脆响。
“这个字解完整了,可以解诗题,在场的还有人想要参与么?”荆凡花鼓励众人参与,无非是为了给张静涛增加难度。
显然因燕南天的关系,对张静涛有连横魏国的立场清楚得很。
那么就是荆家的对头。
或亦是荆凡花恨赵人,但再如何,荆凡花至少并非真和张静涛有直接的仇恨。
“大人,不用管那些文化上的事是否该泄露了,我看这张正知道得就绝对不会少,隐瞒着也没多少意义,此刻却是那些宅院图纸要紧,大人也试着解一下吧。”伊丽娜忍不住想路西法建议道,眼中亦是对路西法能发挥才学的光芒。
路西法勾起了嘴角,文雅又阴柔一笑:“也对,我看丽丽白公主太保守了,其实就算如今让华夏人知道一些枢密院的秘密又如何,只要有儒人在,过不了几年,这些东西便会谁都弄不清楚了,不如我就来解个寅字生肖好了。”
然而,他才这么说,就有达尔抢道:“寅有什么好解的,不就是老虎么……”
接着,便是侃侃而谈,一番长篇大论,简直是从生物起源说起。
然而,三分钟后,堂中全是质疑,因在张静涛的引导之下,众人已然认可了生肖和文明以及生活技能有关,而达尔,却解释不出这百姓都不了解的老虎,和文明以及生活技能会有什么关系。
“咦?我还以为只有周王和德鲁伊人多少有点分歧呢,看来德鲁伊人也不是铁板一块嘛,这圣堂和家族之间,居然也要争个头破血流的样子。”赵灵儿惊奇道。
而这见识,已然很厉害了,便是清晰了解丽丽白其实就是德鲁伊的母系家族体系,而圣堂,则是德鲁伊人弄出的父系教会模式中的一部分,固然,这圣堂的艮源仍未脱离母系,可其下的教民却用了标准的父系模式。
这固然易于摧毁别族的核心力量,血脉家族一体的力量,可把别族分裂为一个个小户人家,让整个民族剩不下多少凝聚力,但这把双刃剑,亦会割伤女王自身。
张静涛不由看了赵灵儿一眼,这是一个完全没被封建文化影响的少女。
“笃笃笃!”楼上一阵木鱼敲。
木鱼,代表的简直就是愚木脑袋。
荆凡花鄙视道:“这个大叔可没资格参与解题的,只能参与论证,又如此无知,请勿再言!”
达尔挥起的手僵住,很难堪。
堂中的人也都对达尔一阵嘲笑。
然而张静涛却没笑,达尔处事诡诈,如此明知自身没资格还大谈一番,正是为了宣扬老虎是生肖的害虫理念,以便让华人看上去很愚昧愚蠢。
若别人解不出这个寅字,那么,这个宣传的作用立即会放大一万倍!
好在此刻的路西法更看重和氏璧利益,便想拿下这一城,又有圣堂的绝密资料,自然知道的华夏奥秘极多,都不用张静涛来答。
楼上荆凡花坐到了凭楼兰干边的长凳上,素裙勾出了她的动人身段儿,姿势亦是俏丽动人,似乎她很习惯这样坐着展现风情,道:“这位路西法先生可解答。”
倒是这荆凡花虽然带着刁难,很是可恶,却并不懂得那些阴险的政治手段,才会阻止了达尔说话。
路西法带着见识超人一等的轻傲,淡淡道:“当然可以,说起这代表十二生肖的动物,便是有些是真的,有些是假的,才更能迷惑人,那子鼠是假的,丑牛却是真的,轮到这寅时,这寅虎则又是假的,寅么,实则不过是猫儿罢了。”
丽丽白黛眉轻促,轻哼一声道:“猫?猫和什么技术有关?静待高论。”
路西法微笑道:“在农事中,插接播种之时,种子幼苗最易遭到田鼠觊觎,由此都可见以农耕明文著称于世的华夏人对鼠是多么痛恨的,因此,华夏古人常用鱼引一种动物来家养,以其把田鼠之类的祸害除掉。”
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