第456章 师从六大名家
跪在地上磕头不止,欲拜先生为师。笔ΔΩ趣阁WwΩW.』biqUwU.Cc先生不允,张长跪不起。先生对张很是反感,不愿收他为徒。见他不起,就托词说道:“你已经对我无礼了,我不能收你为徒。你如果愿意跟我学艺,除非拜我为师爷。”
但是先生没有料到张斌如竟然高兴地连声叫了三声师爷,话已出口,先生只得收他入门,让自己的大弟子李进修作张的老师。但是此后张斌如对先生言恭意敬,先生也就亲自传他武功。视作弟子一般。但是辈分不能更改,张斌如一直称先生为师爷。其实张斌如的年龄很大,只比先生小十来岁。后来张斌如成为北京武术界的“九老”之一,这是后话。
李瑞东先生在清宫任职期间,经常到京城的古董店购买瓷器,有一家古董店是江宁人开的,老板姓甘。先生与甘老板很熟,但是并不知道甘老板会武功。甘与李先生经常开玩笑,有一次二人戏斗间,先生现甘老板是位高手,二人试手后,李先生赢了甘老板。甘对先生的武功很是惊讶,不久甘离京。
后来甘老板带来一位老者,时年1o8岁,鹤童颜,健步如飞。李先生一见便知老者乃世外高人,对老者十分恭敬。经过试手,李瑞东先生负于老者,方知老者乃大侠甘凤池之曾孙甘淡然,字霈霖,是一位武当金蟾派太极高人。甘淡然对先生的武功也非常欣赏,因为甘淡然使出了绝技“钓蟾功”中的“大蟾气”才赢了李先生。从此,李瑞东先生拜甘淡然为师,得甘师武当金蟾派太极功之真谛。
该派为张三丰的弟子金蟾子所传,故而名之,传有多种拳法套路和功法绝技。有沾、粘、连、随和离、粘、随两种不同的打法。其中“离”“粘”“随”的打法与各派太极拳迥异。“离”是“沾”的破解之法,离与沾是一对对立、统一的矛盾。能沾能离,沾离自如者方称太极高手。李瑞东先生一生失败过两次,第一次失败从外家转入内家,第二次失败又得武当金蟾派太极真传,经历两次失败却因此跨上了两大台阶。
使自己的武功进入化境,所以,这两次失败对习武者来说是一生中难得的好事。李瑞东先生从不讳言失败,并将自己的失败记录下来,写进拳谱,留给后人,让后人谦虚谨慎,引以为戒。先生的胸怀是何等的宽阔!有些人却自吹一生从未输手于人,声言以某拳打遍天下者,其实他真的打遍天下了吗?
一生从未输手者也许有之,不过可以肯定的是,他根本就未遇真正的高手。
庚子年,八国联军入侵,先生曾经参与抗击联军,在城中与联军周旋。后被联军士兵包围于一四合院内,院内有水井一眼,时天色已晚,先生施展绝技“缩身法”入井中,贴身于井壁,联军进入院中向井底放了一阵乱枪后离去,先生奇迹般生还。两宫回銮后,先生与弟子李进修辞职回武清。
从此在家中研究各派拳学,所谓李派太极拳就是在这时所创。先生将平生所学内外家各门派拳法之精华融会贯通,熔冶于一炉,创造出自家一派拳学,武林中人称李派太极拳。李派太极拳从总体上按“天”、“地”、“人”三才,分为“天盘拳”三十六式,“地盘拳”七十二式,“人盘拳”一百零八式。天盘拳是最高拳学,拳和器械都在上盘。
练习该拳需要有良好的轻功基础,所以李瑞东先生的弟子中仅有少数几位得到该拳的传授,而且只传到第二代,到第三代便已失传;地盘拳即“太极八法奇门拳”和地趟圈七十二式,现存七十二路“太极八法奇门拳”,该拳是李瑞东先生将甘淡然先师所传的内容结合岳青山的岳氏心意**拳创编的,过去武林中说李派有“文太极”和“武太极”两种太极拳法,奇门拳即是所谓“武太极”。
之所以称之为武太极,其原因是该拳劲动作多,刚柔相济,讲“离奇闪转”,演练时要“放劲放气”,结合钓蟾功中的“吞气法”进行,演练此拳犹如排山倒海,山崩地裂,颇具气势。步法、进法走八卦之奇门,因而也有人称为“太极八卦奇门拳”,此拳在实战中讲究“离”、“粘”、
“随”的打法,专克一般太极拳的“沾”的打法。一般太极拳侧重于柔中刚,而奇门拳则是侧重于刚中柔。“人盘拳”即是流传较广的“太极五行捶”一百零八式,李瑞东先生在多年的太极拳实践中,看到了传统太极拳套路存在着架子单的弊端,即拳势有左无右,或有右无左,有上无下,有前无后,人们称传统太极拳套路为“半架太极拳”。而李瑞东先生博采众家太极拳之所长,结合岳氏心意十二形创编的太极五行捶则因拳势对称而被称之为“整架太极拳”。
所谓“五行”是根据传统的金木水火土五行理论而定名的,并不是搬拦捶、指裆捶等五种捶法,该拳也远不止这五种捶法。太极五行捶是李派太极拳的基本套路,凡李派传人都练该套路。近年来也向全国乃至海外推广,所以说流传较广。
太极五行捶在理法上讲内外五行,外五行为:“手有五诀,足有五步,身有五方,口有五音,头顶五星”,内五行即人之五脏而生五气,内外相通,即可逐步达到“返先天”,人体本有诸多先天的良能良知,返先天就是将人体的潜在功能开出来,太极拳功夫的高低并不仅仅在于一掌能人多远,而在于其高的反应能力。
真正的太极高手为什么不怕别人偷袭?因为在有人偷袭时,他的大脑还没有反应,动作就已经出去了,这样的高手甚至在睡梦中也能将偷袭者制约,不用大脑作出反映。这也就是所谓“化境”。
6辰听到鼻子李的故事,非常受启。看来他的叫你过来对于自己的有很大的帮助。特别是他突破到化劲境界的过程,对于自己也有着很大的帮助,看来今天致远对自己讲述这么高手的故事对自己很有用,给了6辰很大的启。
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但是先生没有料到张斌如竟然高兴地连声叫了三声师爷,话已出口,先生只得收他入门,让自己的大弟子李进修作张的老师。但是此后张斌如对先生言恭意敬,先生也就亲自传他武功。视作弟子一般。但是辈分不能更改,张斌如一直称先生为师爷。其实张斌如的年龄很大,只比先生小十来岁。后来张斌如成为北京武术界的“九老”之一,这是后话。
李瑞东先生在清宫任职期间,经常到京城的古董店购买瓷器,有一家古董店是江宁人开的,老板姓甘。先生与甘老板很熟,但是并不知道甘老板会武功。甘与李先生经常开玩笑,有一次二人戏斗间,先生现甘老板是位高手,二人试手后,李先生赢了甘老板。甘对先生的武功很是惊讶,不久甘离京。
后来甘老板带来一位老者,时年1o8岁,鹤童颜,健步如飞。李先生一见便知老者乃世外高人,对老者十分恭敬。经过试手,李瑞东先生负于老者,方知老者乃大侠甘凤池之曾孙甘淡然,字霈霖,是一位武当金蟾派太极高人。甘淡然对先生的武功也非常欣赏,因为甘淡然使出了绝技“钓蟾功”中的“大蟾气”才赢了李先生。从此,李瑞东先生拜甘淡然为师,得甘师武当金蟾派太极功之真谛。
该派为张三丰的弟子金蟾子所传,故而名之,传有多种拳法套路和功法绝技。有沾、粘、连、随和离、粘、随两种不同的打法。其中“离”“粘”“随”的打法与各派太极拳迥异。“离”是“沾”的破解之法,离与沾是一对对立、统一的矛盾。能沾能离,沾离自如者方称太极高手。李瑞东先生一生失败过两次,第一次失败从外家转入内家,第二次失败又得武当金蟾派太极真传,经历两次失败却因此跨上了两大台阶。
使自己的武功进入化境,所以,这两次失败对习武者来说是一生中难得的好事。李瑞东先生从不讳言失败,并将自己的失败记录下来,写进拳谱,留给后人,让后人谦虚谨慎,引以为戒。先生的胸怀是何等的宽阔!有些人却自吹一生从未输手于人,声言以某拳打遍天下者,其实他真的打遍天下了吗?
一生从未输手者也许有之,不过可以肯定的是,他根本就未遇真正的高手。
庚子年,八国联军入侵,先生曾经参与抗击联军,在城中与联军周旋。后被联军士兵包围于一四合院内,院内有水井一眼,时天色已晚,先生施展绝技“缩身法”入井中,贴身于井壁,联军进入院中向井底放了一阵乱枪后离去,先生奇迹般生还。两宫回銮后,先生与弟子李进修辞职回武清。
从此在家中研究各派拳学,所谓李派太极拳就是在这时所创。先生将平生所学内外家各门派拳法之精华融会贯通,熔冶于一炉,创造出自家一派拳学,武林中人称李派太极拳。李派太极拳从总体上按“天”、“地”、“人”三才,分为“天盘拳”三十六式,“地盘拳”七十二式,“人盘拳”一百零八式。天盘拳是最高拳学,拳和器械都在上盘。
练习该拳需要有良好的轻功基础,所以李瑞东先生的弟子中仅有少数几位得到该拳的传授,而且只传到第二代,到第三代便已失传;地盘拳即“太极八法奇门拳”和地趟圈七十二式,现存七十二路“太极八法奇门拳”,该拳是李瑞东先生将甘淡然先师所传的内容结合岳青山的岳氏心意**拳创编的,过去武林中说李派有“文太极”和“武太极”两种太极拳法,奇门拳即是所谓“武太极”。
之所以称之为武太极,其原因是该拳劲动作多,刚柔相济,讲“离奇闪转”,演练时要“放劲放气”,结合钓蟾功中的“吞气法”进行,演练此拳犹如排山倒海,山崩地裂,颇具气势。步法、进法走八卦之奇门,因而也有人称为“太极八卦奇门拳”,此拳在实战中讲究“离”、“粘”、
“随”的打法,专克一般太极拳的“沾”的打法。一般太极拳侧重于柔中刚,而奇门拳则是侧重于刚中柔。“人盘拳”即是流传较广的“太极五行捶”一百零八式,李瑞东先生在多年的太极拳实践中,看到了传统太极拳套路存在着架子单的弊端,即拳势有左无右,或有右无左,有上无下,有前无后,人们称传统太极拳套路为“半架太极拳”。而李瑞东先生博采众家太极拳之所长,结合岳氏心意十二形创编的太极五行捶则因拳势对称而被称之为“整架太极拳”。
所谓“五行”是根据传统的金木水火土五行理论而定名的,并不是搬拦捶、指裆捶等五种捶法,该拳也远不止这五种捶法。太极五行捶是李派太极拳的基本套路,凡李派传人都练该套路。近年来也向全国乃至海外推广,所以说流传较广。
太极五行捶在理法上讲内外五行,外五行为:“手有五诀,足有五步,身有五方,口有五音,头顶五星”,内五行即人之五脏而生五气,内外相通,即可逐步达到“返先天”,人体本有诸多先天的良能良知,返先天就是将人体的潜在功能开出来,太极拳功夫的高低并不仅仅在于一掌能人多远,而在于其高的反应能力。
真正的太极高手为什么不怕别人偷袭?因为在有人偷袭时,他的大脑还没有反应,动作就已经出去了,这样的高手甚至在睡梦中也能将偷袭者制约,不用大脑作出反映。这也就是所谓“化境”。
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