第二十七章 论武
李志常却是叹息一声道:“只怕是未必有其主便有其仆,风波恶当得了一声‘好汉子’,那慕容复可未必当得了一句‘豪杰’。”
松鹤楼上,乔峰、李志常相对而坐,每人面前各有半斤熟牛肉,一坛红高粱,摆上大碗
乔峰道:“当真是三生有幸,今日能够结交李兄这般人物。”
李志常悠然道:“其实在下对乔兄也是仰慕得很久了。”
两人相视一笑,举碗对饮,一口就干。乔峰酒量非凡,喝得越多,眼神越见清亮,李志常却是悠然自得,不见勉强,数斤高粱酒下肚,眼神不见浑浊。
乔峰见李志常不禁武功上佳,连酒量也自非凡。酒到酣处纵声道:“痛快,俺走南闯北也没遇到如李公子这般人品、酒品俱佳的人。”
李志常笑道:“乔兄一生经历传奇,想必见识非凡,不若就在此品评一番天下高手。”
乔峰此刻意兴飞扬、神采奕奕道:“我观李兄武功已然不拘一格、自成一派,若说些普通人物,李兄肯定不会甘休。”
李志常微微一笑道:“那是自然。”
乔峰先后举了天南段家、四大恶人、星宿老怪、五台山道清大师这些天下一流高手,这些人他有些打过交道,有些却是几十年间威名赫赫,每一个都绝非易与之辈。
这些人平常人提都不敢提,但是乔峰说来,只是平常。这十年来‘北乔峰’从无一败。威名之大。即使那些凶神恶煞、积年名宿也远不及矣。
李志常哈哈大笑道:“乔兄终归是过于谦让。这些也算得上高手,但还算不上绝顶,即使少林寺中众高僧除了未走火入魔之前的玄澄大师,也当不得顶尖二字。”
乔峰虽然自忖这些高手都不是自家对手,但也绝非泛泛之辈,武林中要找出稳胜过这些人的高手,除却自己又或可能加上‘南慕容’等一二人,再想不出其他人能够高过这些人一筹。瞧李志常语气。似乎还有几个高手高出这些人一筹,但是他仔细想来并无什么遗漏。
李志常道:“乔兄一生虽然经历恶战无数,但能跟乔兄你斗个旗鼓相当的恐怕从未遇见过吧。”
乔峰倒是不好回答这问题。
幸好李志常也不在这里纠缠,说道:“无论天下哪门那派的武功练到高深处,都足以行走江湖,若是练的是七十二绝技这般神功,更是可称当世一流,不过也止于此也,乔兄你说我说的可对。”
乔峰道:“却是这个道理。”
李志常继续道:“武功到了这一步便开始有武学障,若是迈不过这个坎。再想进步那只是笑谈。但是迈过之后,自是一片坦途。修为一日千里,直到下一个关隘。不过却有两种方法可以迈过这个坎。”
乔峰道:“听你这么说,我想起在下七八年前功夫倒是停滞过两年,到了五年前确实豁然开朗,这几年帮中事务繁忙,疏于练武,但是武功进益反而高于从前。依李兄的说话,看来我之前遇到的是这个‘武学障’了。”
李志常悠悠道:“乔兄天赋异禀故而能够轻易跨过武学障,可是那些没有天赋的人就难了。不过好在上天无绝人之路,若是有人跨过第二个武学障以上,那他结合毕生心得创出的绝学,却可以帮人轻易迈过第一个武学障,练这种神功,修为一日千里不在话下。”
乔峰道:“李兄此言我之前闻所未闻,但细细思来,倒也有几分道理,不知道可有哪些武功能像李兄说的这般。”武学障之说其实也是李志常突发奇想想出来的,到底有没有这东西其实也不好说,不过李志常结合自身经历,这话倒也有几分依据。
其实根据剑魔独孤求败经历就可以看出,独孤求败年轻时已经无敌于天下那凭借的是独孤九剑,而独孤九剑虽称得上天下无敌的剑法,但也不涉及性命之道。及到后来经历重剑、木剑、无剑后,始说明独孤求败内力逐渐深厚,彻悟性命根本。
其实武学境界是一方面,临战迎敌又是另一方面,若不是两方差距过大,倒也不是凭谁内力深厚就一定可以击败对方。高手交锋,‘运用之道,存乎一心’,独孤九剑便是把这道理发扬得淋漓尽致。
李志常道:“这些武功其实也不少,大底可以分为佛道两派。乔兄出身少林,自然知道少林寺镇寺之宝易筋经吧。”
乔峰道:“易筋经我自然知道,传说里面记载着许多神妙的武功,练成之后几乎有通天彻地的本事,不过少林建寺以来只有百年前一位疯僧前辈练成。”
李志常道:“易筋经固然厉害,不过少林寺玄澄大师也不差,他号称少林近两百年第一高手,自然将那位疯僧比了下去,可惜终归止步于第二个武学障,遭其反噬,成为可叹。”
乔峰道:“玄澄师伯我年少时见过几次,武功深湛,确实我如今都看不透,他为两百年第一人,那自是当之无愧。不过佛门之中难道就只有一门易筋经么?”
李志常轻叩桌面,回道:“还有一门,那就是枯禅。”
乔峰好奇道:“这枯禅我怎么从未听过。”
李志常道:“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’,茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。枯禅最后就是到这‘非枯非荣,非假非空’的境界,可是要到这地步,非面壁坐一甲子‘枯禅’不可,当今之世也只有大理天龙寺的枯荣禅师练这门武功。”
接着李志常叹了口气道:“即使这位枯荣大师如今也不过是‘半枯半荣’离那‘非枯非荣’还差十几年火候。”(未完待续请搜索飄天文學,小说更好更新更快!
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松鹤楼上,乔峰、李志常相对而坐,每人面前各有半斤熟牛肉,一坛红高粱,摆上大碗
乔峰道:“当真是三生有幸,今日能够结交李兄这般人物。”
李志常悠然道:“其实在下对乔兄也是仰慕得很久了。”
两人相视一笑,举碗对饮,一口就干。乔峰酒量非凡,喝得越多,眼神越见清亮,李志常却是悠然自得,不见勉强,数斤高粱酒下肚,眼神不见浑浊。
乔峰见李志常不禁武功上佳,连酒量也自非凡。酒到酣处纵声道:“痛快,俺走南闯北也没遇到如李公子这般人品、酒品俱佳的人。”
李志常笑道:“乔兄一生经历传奇,想必见识非凡,不若就在此品评一番天下高手。”
乔峰此刻意兴飞扬、神采奕奕道:“我观李兄武功已然不拘一格、自成一派,若说些普通人物,李兄肯定不会甘休。”
李志常微微一笑道:“那是自然。”
乔峰先后举了天南段家、四大恶人、星宿老怪、五台山道清大师这些天下一流高手,这些人他有些打过交道,有些却是几十年间威名赫赫,每一个都绝非易与之辈。
这些人平常人提都不敢提,但是乔峰说来,只是平常。这十年来‘北乔峰’从无一败。威名之大。即使那些凶神恶煞、积年名宿也远不及矣。
李志常哈哈大笑道:“乔兄终归是过于谦让。这些也算得上高手,但还算不上绝顶,即使少林寺中众高僧除了未走火入魔之前的玄澄大师,也当不得顶尖二字。”
乔峰虽然自忖这些高手都不是自家对手,但也绝非泛泛之辈,武林中要找出稳胜过这些人的高手,除却自己又或可能加上‘南慕容’等一二人,再想不出其他人能够高过这些人一筹。瞧李志常语气。似乎还有几个高手高出这些人一筹,但是他仔细想来并无什么遗漏。
李志常道:“乔兄一生虽然经历恶战无数,但能跟乔兄你斗个旗鼓相当的恐怕从未遇见过吧。”
乔峰倒是不好回答这问题。
幸好李志常也不在这里纠缠,说道:“无论天下哪门那派的武功练到高深处,都足以行走江湖,若是练的是七十二绝技这般神功,更是可称当世一流,不过也止于此也,乔兄你说我说的可对。”
乔峰道:“却是这个道理。”
李志常继续道:“武功到了这一步便开始有武学障,若是迈不过这个坎。再想进步那只是笑谈。但是迈过之后,自是一片坦途。修为一日千里,直到下一个关隘。不过却有两种方法可以迈过这个坎。”
乔峰道:“听你这么说,我想起在下七八年前功夫倒是停滞过两年,到了五年前确实豁然开朗,这几年帮中事务繁忙,疏于练武,但是武功进益反而高于从前。依李兄的说话,看来我之前遇到的是这个‘武学障’了。”
李志常悠悠道:“乔兄天赋异禀故而能够轻易跨过武学障,可是那些没有天赋的人就难了。不过好在上天无绝人之路,若是有人跨过第二个武学障以上,那他结合毕生心得创出的绝学,却可以帮人轻易迈过第一个武学障,练这种神功,修为一日千里不在话下。”
乔峰道:“李兄此言我之前闻所未闻,但细细思来,倒也有几分道理,不知道可有哪些武功能像李兄说的这般。”武学障之说其实也是李志常突发奇想想出来的,到底有没有这东西其实也不好说,不过李志常结合自身经历,这话倒也有几分依据。
其实根据剑魔独孤求败经历就可以看出,独孤求败年轻时已经无敌于天下那凭借的是独孤九剑,而独孤九剑虽称得上天下无敌的剑法,但也不涉及性命之道。及到后来经历重剑、木剑、无剑后,始说明独孤求败内力逐渐深厚,彻悟性命根本。
其实武学境界是一方面,临战迎敌又是另一方面,若不是两方差距过大,倒也不是凭谁内力深厚就一定可以击败对方。高手交锋,‘运用之道,存乎一心’,独孤九剑便是把这道理发扬得淋漓尽致。
李志常道:“这些武功其实也不少,大底可以分为佛道两派。乔兄出身少林,自然知道少林寺镇寺之宝易筋经吧。”
乔峰道:“易筋经我自然知道,传说里面记载着许多神妙的武功,练成之后几乎有通天彻地的本事,不过少林建寺以来只有百年前一位疯僧前辈练成。”
李志常道:“易筋经固然厉害,不过少林寺玄澄大师也不差,他号称少林近两百年第一高手,自然将那位疯僧比了下去,可惜终归止步于第二个武学障,遭其反噬,成为可叹。”
乔峰道:“玄澄师伯我年少时见过几次,武功深湛,确实我如今都看不透,他为两百年第一人,那自是当之无愧。不过佛门之中难道就只有一门易筋经么?”
李志常轻叩桌面,回道:“还有一门,那就是枯禅。”
乔峰好奇道:“这枯禅我怎么从未听过。”
李志常道:“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’,茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。枯禅最后就是到这‘非枯非荣,非假非空’的境界,可是要到这地步,非面壁坐一甲子‘枯禅’不可,当今之世也只有大理天龙寺的枯荣禅师练这门武功。”
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