第一百九十七章 我为天地人(上)
第一百九十七章我为天地人(上)
时光飞过,转眼就是十一年
入主水府,已有十八年,水府避水珠之外,见得是一大片江水,此时江水当然清深,碧波荡漾,水中之鱼,.
这些年来,方信却也搜集些了奇花异卉,种植在水府之内,灵气菠郁,使得繁茂,不少灵药,却可接近成熟了。
方信却与萧冰二人,就在一柱之下,设一小几,斟酒取菜。
萧冰喝了一口,说着:“三扇的手艺越发好了。”
自上次救了七女之后,方信甚至懒的取名,由于山里找到的,就取她们大扇、二扇、三扇、四扇、五扇、六扇、七扇。
七女都是四阶鬼仙
在方信看来,所谓的鬼仙,实际上就是魂体凝聚,但是能量结构和浓度达不到与物质相当的程度,所以很难直接干涉物质,凡人肉眼也基本上看不见。
鬼仙要想得人身,可以投胎、夺舍、借尸、转世,也可直接由阴转阳,但是这难度就高上了许多倍。
就算得了册封,借着神力可显形,本质还是四阶鬼仙。
方信听了,漫不经意的说着:“这十年来,她们太阴炼形之余,别无它事,自然这些活总要干得。”
七女都各有门派家传,也曾回去过一次,师门自然寻出太阴炼形术给她们修炼,入门之术,倒也不是太过秘密。
就在这时,外面却是一震,一道信息传了过来。
方信略皱眉,把水屏一开,片刻,一个老人峨冠博带,相貌朴拙,穿着宽大官袍进来,行礼:“成王之臣周祥拜见水伯,夫人!”
方信听了,衷心的说着:“原来是成王之臣,起来罢,成王有何事与我?”
这老人却还是行完礼,说着:“成王二百八十岁贺,特来请得水伯。”
虽是阴神,却还是穿着官服,举止之间却有着一种上位者的气质,只是眸中带着沧桑,说完,上了帖。
方信见此帖是金纸所制,上有玉玺王印金光隐隐,就这点,就知道余威还在,却是点头说着:“成王寿,自当贺,周先生有劳了,你可稍等,请座。”
周祥露出一丝笑意,拜谢:“谢水伯。”
然后才就座,自有六扇前去上茶。
这时,水府中水德成就,灵气笼罩全府,面积虽然不算广大,但是放眼而去,一片繁霞,各种灵药都隐在灵霭之雾中,鼻中就闻到各种异香。
转眼,又见得上茶侍女虽然不多,但是个个灵体宛然青玉一样,内外彻明,极是美丽,却真正叹为观之。
就见得方信沉思写着回帖。
成王,本是此地前朝最后一个国王,其人自幼,好读书,好声乐,潜心研究治国安邦之理,爱贤若渴,礼贤下士,因此大批异士前去。
成王又好道术,治国思想是“无为而治”,并且在实践中,对“无为思想”加以改进,不循先法,不守旧章,遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策,善用人才,体恤百姓,使国内出现了国泰民安的景象,很受百姓拥戴。
但是尽管成王治国政策得到百姓的拥护,可是在诸国林立的情况下,却还有大臣引外兵入内,破军杀将,逼着成王自杀,大批臣子殉国,周祥就是其中之一。
虽然人死族灭,但是此王有德于民,却是抹杀不了,死后功德不散,于冥界与现世之间的“自然阴司层”中自成一宫,诸臣宫女将士在内,宛然旧制。
所谓的“自然阴司层”,就是方信取的名字,就是在冥界和阳世之间的层面,原本地球中国式的乡土阴间就是属于这种类型。
成王身前是王号,死后也得了神品中的伯位,与方信相当,若去了功德和神号,还是四阶鬼神一个,远不如方信,但是甚受此地鬼神敬重,由于时日而长,本朝对他的防备就减了许多,现在甚至默许有人建庙祭祀了。
一念之间,方信就写完了回帖,周祥拜而受之,回去。
见他离开,方信却笑了笑,说着:“想不到运数竟然如此凑巧了,朱新现在是侍御史了吧?而新王还幼小吧,是时候了。”
萧冰原本主世界就是政治家族的后裔,后来又当三十年郡主,自然对此了解,点了点头,说着:“的确很巧。”
朱新任县令时,却也注意安抚民生,渐渐有着声誉,三年任满,就迁郡守,六年郡守,又迁至朝廷任侍御史,但是这已经是家世的最大推动力了,以后就必须靠着机会和他自己努力了。
这个世界,诸国大多是三公九卿制
以国王为尊,下有三公,分别为太尉,管理军事;丞相,协助国王处理全国政事;御史大夫执掌群臣奏章,下达国王诏令,并理国家监察事务,后又掌司法事。
九卿对丞相负责,按其职能,行使权利。
在汉武帝之前,三公九卿制实际已有近代君主立宪的影子。丞相为主要的治国大臣,丞相府中有个百官朝会殿,国王有时也亲临朝会殿与丞相商议国事,或由丞相主持廷议,然后领衔上奏。
侍御史,在三公之一御史大夫之下,受命于御史中丞,也算是位高权重了。
第九年间,国王驾崩,太子赵欣,即日入宫嗣位,这些人间的事,本来渐渐不动于方信萧兵的心情了,但是现在又有不同。
想了想,萧冰又问着:“那你的意思是?”
“朱新曾向我提出这个治水计划,我表示赞同了,但是经过计算,这和原本地球上不一样,或者说,和许多世界不一样。”方信笑的回答:“李冰治水,造福于一方,你知道吧?”
萧冰所在主世界,自唐时和地球上脱离了关系,之前却是一样,所以当然明白,她就点头说着:“李冰父子建都江堰,位于锦城西北,岷江之上。前后历时近三十余年。自建成后,西蜀之地从此就达到——水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之天府也。天府之国之美誉由此而来。”
“恩,我观这个世界的地理,此国与蜀中有类似的环境,东水、益河、临江,而汇成了凉江,而凉江又注入戎州主干戎江,而成大江,如能在三河之间,建之人工河道,就可引此水合成一体,源源不断引入平原,于洪旱不同季节卸洪排沙,分流治之,自可造福一方,但是,这是最低一层的人道功德罢了,如果我在以前,能取这个就足够了,但是现在,却还是不足。”
“改造环境,仅仅学李冰,的确可以造福一方百姓,恩泽可达千年,虽然历年递减,但是也可积上千万功德,不过,仅仅如此的话,也会对其它生命产生巨大的压迫和排挤作用,如果这个世界智慧生命只有人类的话,那还好,可是这里却不是。”方信遗憾的说着:“功德向智慧生命倾斜,这是目前诸世界的法则,这里既然有着有智慧的妖精,山中又有大批草木之妖,所以设山神以教化,这和土地教化人类是一样的道理,如果为一损一,断绝了这蜀中无罪之妖精的后路,那冥冥之中,折损下来,所获得的功德,就不多了。”
虽然功德向智慧生命倾斜,但是也不是说其它生命就没有生存空间,导致一个种族非正常灭亡(比如滥捕滥杀某些动植物),那就会折去大量人道功德,这是天道对人道的平衡作用。
假如人道的鼎盛,是建立在断绝其它生命的空间基础上,那人道盛极而衰的道路,也就从此开始了。
这些领悟,当然萧冰也知道,说着:“那就必须考虑到妖精一族的生存空间了?”
“是,所以改造,就必须加入许多因素,必须考虑到在这方空间生存的所有智慧生命,换句话说,在我看来,有智慧的生命,就是人。”方信淡然一笑:“虽然说山神妖精之属,都可延生出半空间,作为洞府,一般人类无法威胁,但是这是对成就者,对大部分初抚育智慧的存在来说,还是必须和人类共同生活在一方天地中。”
“这些年来,我领悟五行,参悟天地人三局,却是正要造个恩泽万灵的改造格局和方案,如今仅仅有些雏形罢了,但是就算如此,你可知道,我已经摸到了河图洛书的本质,如我所料的不差,如此局能成,我就能得河图洛书了。”方信眸子幽深,若有若无,他一向是道行远远走在神通之前。
李氏六书,是儒家结合了“利者,仁之大矣”而开创的人道之法宝。
天地人三书,各是皇天后土之道,并李氏六书而成。
世界珠总揽诸宝,兼有玉如意,开天辟地,是以容纳方信此时所有领悟,已经很有些前世地球上中一些先天法宝的味道,而这河图洛书,也是领悟和证得,当然,这河图洛书,是加入在世界珠中,使方信的道果更加圆满彻明。
这就是自我开道的无上大宗师的力量和智慧了,俯仰之间,古往今来一切道果,都是开证无上道的资粮。
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时光飞过,转眼就是十一年
入主水府,已有十八年,水府避水珠之外,见得是一大片江水,此时江水当然清深,碧波荡漾,水中之鱼,.
这些年来,方信却也搜集些了奇花异卉,种植在水府之内,灵气菠郁,使得繁茂,不少灵药,却可接近成熟了。
方信却与萧冰二人,就在一柱之下,设一小几,斟酒取菜。
萧冰喝了一口,说着:“三扇的手艺越发好了。”
自上次救了七女之后,方信甚至懒的取名,由于山里找到的,就取她们大扇、二扇、三扇、四扇、五扇、六扇、七扇。
七女都是四阶鬼仙
在方信看来,所谓的鬼仙,实际上就是魂体凝聚,但是能量结构和浓度达不到与物质相当的程度,所以很难直接干涉物质,凡人肉眼也基本上看不见。
鬼仙要想得人身,可以投胎、夺舍、借尸、转世,也可直接由阴转阳,但是这难度就高上了许多倍。
就算得了册封,借着神力可显形,本质还是四阶鬼仙。
方信听了,漫不经意的说着:“这十年来,她们太阴炼形之余,别无它事,自然这些活总要干得。”
七女都各有门派家传,也曾回去过一次,师门自然寻出太阴炼形术给她们修炼,入门之术,倒也不是太过秘密。
就在这时,外面却是一震,一道信息传了过来。
方信略皱眉,把水屏一开,片刻,一个老人峨冠博带,相貌朴拙,穿着宽大官袍进来,行礼:“成王之臣周祥拜见水伯,夫人!”
方信听了,衷心的说着:“原来是成王之臣,起来罢,成王有何事与我?”
这老人却还是行完礼,说着:“成王二百八十岁贺,特来请得水伯。”
虽是阴神,却还是穿着官服,举止之间却有着一种上位者的气质,只是眸中带着沧桑,说完,上了帖。
方信见此帖是金纸所制,上有玉玺王印金光隐隐,就这点,就知道余威还在,却是点头说着:“成王寿,自当贺,周先生有劳了,你可稍等,请座。”
周祥露出一丝笑意,拜谢:“谢水伯。”
然后才就座,自有六扇前去上茶。
这时,水府中水德成就,灵气笼罩全府,面积虽然不算广大,但是放眼而去,一片繁霞,各种灵药都隐在灵霭之雾中,鼻中就闻到各种异香。
转眼,又见得上茶侍女虽然不多,但是个个灵体宛然青玉一样,内外彻明,极是美丽,却真正叹为观之。
就见得方信沉思写着回帖。
成王,本是此地前朝最后一个国王,其人自幼,好读书,好声乐,潜心研究治国安邦之理,爱贤若渴,礼贤下士,因此大批异士前去。
成王又好道术,治国思想是“无为而治”,并且在实践中,对“无为思想”加以改进,不循先法,不守旧章,遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策,善用人才,体恤百姓,使国内出现了国泰民安的景象,很受百姓拥戴。
但是尽管成王治国政策得到百姓的拥护,可是在诸国林立的情况下,却还有大臣引外兵入内,破军杀将,逼着成王自杀,大批臣子殉国,周祥就是其中之一。
虽然人死族灭,但是此王有德于民,却是抹杀不了,死后功德不散,于冥界与现世之间的“自然阴司层”中自成一宫,诸臣宫女将士在内,宛然旧制。
所谓的“自然阴司层”,就是方信取的名字,就是在冥界和阳世之间的层面,原本地球中国式的乡土阴间就是属于这种类型。
成王身前是王号,死后也得了神品中的伯位,与方信相当,若去了功德和神号,还是四阶鬼神一个,远不如方信,但是甚受此地鬼神敬重,由于时日而长,本朝对他的防备就减了许多,现在甚至默许有人建庙祭祀了。
一念之间,方信就写完了回帖,周祥拜而受之,回去。
见他离开,方信却笑了笑,说着:“想不到运数竟然如此凑巧了,朱新现在是侍御史了吧?而新王还幼小吧,是时候了。”
萧冰原本主世界就是政治家族的后裔,后来又当三十年郡主,自然对此了解,点了点头,说着:“的确很巧。”
朱新任县令时,却也注意安抚民生,渐渐有着声誉,三年任满,就迁郡守,六年郡守,又迁至朝廷任侍御史,但是这已经是家世的最大推动力了,以后就必须靠着机会和他自己努力了。
这个世界,诸国大多是三公九卿制
以国王为尊,下有三公,分别为太尉,管理军事;丞相,协助国王处理全国政事;御史大夫执掌群臣奏章,下达国王诏令,并理国家监察事务,后又掌司法事。
九卿对丞相负责,按其职能,行使权利。
在汉武帝之前,三公九卿制实际已有近代君主立宪的影子。丞相为主要的治国大臣,丞相府中有个百官朝会殿,国王有时也亲临朝会殿与丞相商议国事,或由丞相主持廷议,然后领衔上奏。
侍御史,在三公之一御史大夫之下,受命于御史中丞,也算是位高权重了。
第九年间,国王驾崩,太子赵欣,即日入宫嗣位,这些人间的事,本来渐渐不动于方信萧兵的心情了,但是现在又有不同。
想了想,萧冰又问着:“那你的意思是?”
“朱新曾向我提出这个治水计划,我表示赞同了,但是经过计算,这和原本地球上不一样,或者说,和许多世界不一样。”方信笑的回答:“李冰治水,造福于一方,你知道吧?”
萧冰所在主世界,自唐时和地球上脱离了关系,之前却是一样,所以当然明白,她就点头说着:“李冰父子建都江堰,位于锦城西北,岷江之上。前后历时近三十余年。自建成后,西蜀之地从此就达到——水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之天府也。天府之国之美誉由此而来。”
“恩,我观这个世界的地理,此国与蜀中有类似的环境,东水、益河、临江,而汇成了凉江,而凉江又注入戎州主干戎江,而成大江,如能在三河之间,建之人工河道,就可引此水合成一体,源源不断引入平原,于洪旱不同季节卸洪排沙,分流治之,自可造福一方,但是,这是最低一层的人道功德罢了,如果我在以前,能取这个就足够了,但是现在,却还是不足。”
“改造环境,仅仅学李冰,的确可以造福一方百姓,恩泽可达千年,虽然历年递减,但是也可积上千万功德,不过,仅仅如此的话,也会对其它生命产生巨大的压迫和排挤作用,如果这个世界智慧生命只有人类的话,那还好,可是这里却不是。”方信遗憾的说着:“功德向智慧生命倾斜,这是目前诸世界的法则,这里既然有着有智慧的妖精,山中又有大批草木之妖,所以设山神以教化,这和土地教化人类是一样的道理,如果为一损一,断绝了这蜀中无罪之妖精的后路,那冥冥之中,折损下来,所获得的功德,就不多了。”
虽然功德向智慧生命倾斜,但是也不是说其它生命就没有生存空间,导致一个种族非正常灭亡(比如滥捕滥杀某些动植物),那就会折去大量人道功德,这是天道对人道的平衡作用。
假如人道的鼎盛,是建立在断绝其它生命的空间基础上,那人道盛极而衰的道路,也就从此开始了。
这些领悟,当然萧冰也知道,说着:“那就必须考虑到妖精一族的生存空间了?”
“是,所以改造,就必须加入许多因素,必须考虑到在这方空间生存的所有智慧生命,换句话说,在我看来,有智慧的生命,就是人。”方信淡然一笑:“虽然说山神妖精之属,都可延生出半空间,作为洞府,一般人类无法威胁,但是这是对成就者,对大部分初抚育智慧的存在来说,还是必须和人类共同生活在一方天地中。”
“这些年来,我领悟五行,参悟天地人三局,却是正要造个恩泽万灵的改造格局和方案,如今仅仅有些雏形罢了,但是就算如此,你可知道,我已经摸到了河图洛书的本质,如我所料的不差,如此局能成,我就能得河图洛书了。”方信眸子幽深,若有若无,他一向是道行远远走在神通之前。
李氏六书,是儒家结合了“利者,仁之大矣”而开创的人道之法宝。
天地人三书,各是皇天后土之道,并李氏六书而成。
世界珠总揽诸宝,兼有玉如意,开天辟地,是以容纳方信此时所有领悟,已经很有些前世地球上中一些先天法宝的味道,而这河图洛书,也是领悟和证得,当然,这河图洛书,是加入在世界珠中,使方信的道果更加圆满彻明。
这就是自我开道的无上大宗师的力量和智慧了,俯仰之间,古往今来一切道果,都是开证无上道的资粮。
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