第537章 额米豆腐
“有,宗农苏赞并没有将这里原先的唐人赶走,这里的唐人与吐蕃人关系很密切,唐人带来了不少种植作物的技术,现在县城外边的田地,还有许多属于唐人。”罗信点点头,摩挲着下巴说:“看样子,这个宗农苏赞也不是一个好杀的主。从他能够让唐人继续保持自己的土地,而不是沦为奴隶这一点来看,至少他做事很有分寸。这样的话,对我们接下来行事也有很
大的好处。”
白郎接着说:“头领,在阿坝县城北面有一座寺庙,看外形应该是咱们大唐人建造的寺庙。”
“哦?”罗信惊讶出声,随即便笑出声来,“嗯,这样再好不过了。”
罗信当即转头对着林小七说:“你们留在这里,我和小白去一趟寺庙。”
林小七哪里肯,当即摇头说:“不,我要跟你们。”
结果,罗信伸手放在林小七的头上,笑着轻轻摸了摸她的头:“这样就不乖了哦,现在你的身体还没有完全好呢,就留在这里看着,等我回来给你带好吃的。”
虽然很郁闷罗信这种哄小狗的说话方式,但她也能够如实感受到罗信对自己的爱护,只能鼓着腮帮子,看着罗信和白郎远离。
而后林小七猛然扭头,看向四周众人,瞪大着眼珠子,怒斥出声:“看什么看!还不趁着这个时候多休息?”
这帮子私兵都是罗信的老手下,都知道林小七的厉害,当即一个个缩着脖子找地儿眯觉去了。
白郎所领罗信去的这座寺庙并不大,但它的建筑风格与寺庙周边的一些房屋显得有些格格不入。
吐蕃人的房屋显得十分简陋,他们的院墙大部分都是用木头插起来围一圈,而房子则是用石头堆垒起来,上面则是放置一些木头,看上去十分简陋。
去的时候,罗信取了一个玻璃盏,全透明的那种,用布包裹起来。
一座寺庙,如果没有一两个宝物撑场面是不行的,寺庙的宝物越多,香火就越旺,这是千古不变的定性。
罗信在见到主持的时候,直接开门见山地表明来意,并且将玻璃盏摆放在寺庙主持面前。
在见到玻璃盏那一瞬间,寺庙主持的目光就再没有从它身上离开过,罗信自然十分满意这样的效果,他对着寺庙主持提问了一些问题,对方也是一一作了解答。
原来,尽管宗农苏赞用武力控制了阿坝县这个区域,但由于阿坝县至少有三个民族生活在这里。党项、吐蕃、唐人,甚至还有一些突厥人,总之这里生活的人口比较杂。
对于罗信而言,人口越杂自然越好。
不过,寺庙主持毕竟是出家人,他知道的并不多,但他却是给罗信推荐了一个人,这个人姓李,叫李商,是从大宛国来的商人。
听到对方来自大宛国,但他却又姓李,这倒是让罗信感到有些意外,
出了寺庙,罗信就带着白郎和另外一个人亲卫前往那个李商所居住的地方。
按照寺庙主持所说,李商虽然年纪轻轻,但他却是一个十分有才干的商人,他的门道也很广。
一个人再年轻,再有才干,如果没有前面的人累积经验并在一旁辅助传授,他也不可能玩得开。这一点罗信非常清楚,别的不说,人家老马也是跌摸滚爬才创立了阿里老爹。
所以,罗信认定这个叫李商的人背后应该有一个很大的势力在支持。
李商所居住的地方就在阿坝县城里,而罗信在出寺庙的时候,还特意向主持要了三件僧人的衣服,披在外边当成伪装。
大唐人讲究“身体肤受之父母”,头自然是不能随便剪的,而罗信三人将头剪短,再穿上僧人的衣服,这样的装束谁都不会上前过问。毕竟在吐蕃看到僧人行走往来是很正常的事情,寺庙主持告诉罗信,吐蕃的佛教传入很杂,有的来自天竺,有的则是西域,还有大唐的。佛教传入吐蕃已有一段时间,牢牢地掌握了一大批量的拥趸和信徒
,很多寺庙正在悄然建起,并且也逐渐形成了地域性的特殊教派。
因此,僧徒之间相互拜访、讨论佛法的事情时常有之,见到僧人并不奇怪。
阿坝县城外面的城墙虽然与大唐相差不多,但里面的建筑物却是有着极大的差别,这里的建筑非常单一,大部分房子都是简单地用泥巴糊上去就行了。
这一点,李商家也不例外。
此时洛溪就站在李商家门口,他门口站着两个彪形大汉,看上去很壮。这两人一瞅就知道不是唐人,也不是吐蕃人。
吐蕃人是羌族和后代,同时身上也有一丢丢的印度人血统,他们的体型与唐人差不了多少。
而眼前这两个大汉一看就知道是欧罗巴人种,也就是欧洲人血统,虽然不是金碧眼,但整体来说,异族特征还是十分明显的。
罗信走上前,对着两人宣了一个佛号:“阿弥陀佛。”
这两个大汉显然也信佛,罗信这么一开口,他们也是连忙还礼。
罗信在他们行礼的时候,嘴角微微上翘,没想到这一招竟然这么好用。
他对着身前二人说:“两位施主,贫僧自东土大唐而来,欲往西天求经,听闻李善人是个礼佛之人,想寻求一下他的帮助。”
其中一个大汉连忙开口:“我家主人正在家中,大师请随我来。”
“阿弥陀佛,多谢两位施主。”罗信行了一佛礼。
这《西游记》看多了,罗信也是将唐僧的言行举止学得有模有样,虽然他笑起来的时候猥琐了一些。但是他身上穿着僧袍,无论怎么笑,都不会有人会往龌龊的方面去想。
罗信很轻松地带着三人进入李商的家。
见到李商的时候,他正坐在自家的堂屋里,旁边的座位上则是坐着一个模样俊俏的少女。李商见下人领了三个僧人进来,不由愣了一下,特别是在看到罗信的时候,那讶异之色更加明显。
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大的好处。”
白郎接着说:“头领,在阿坝县城北面有一座寺庙,看外形应该是咱们大唐人建造的寺庙。”
“哦?”罗信惊讶出声,随即便笑出声来,“嗯,这样再好不过了。”
罗信当即转头对着林小七说:“你们留在这里,我和小白去一趟寺庙。”
林小七哪里肯,当即摇头说:“不,我要跟你们。”
结果,罗信伸手放在林小七的头上,笑着轻轻摸了摸她的头:“这样就不乖了哦,现在你的身体还没有完全好呢,就留在这里看着,等我回来给你带好吃的。”
虽然很郁闷罗信这种哄小狗的说话方式,但她也能够如实感受到罗信对自己的爱护,只能鼓着腮帮子,看着罗信和白郎远离。
而后林小七猛然扭头,看向四周众人,瞪大着眼珠子,怒斥出声:“看什么看!还不趁着这个时候多休息?”
这帮子私兵都是罗信的老手下,都知道林小七的厉害,当即一个个缩着脖子找地儿眯觉去了。
白郎所领罗信去的这座寺庙并不大,但它的建筑风格与寺庙周边的一些房屋显得有些格格不入。
吐蕃人的房屋显得十分简陋,他们的院墙大部分都是用木头插起来围一圈,而房子则是用石头堆垒起来,上面则是放置一些木头,看上去十分简陋。
去的时候,罗信取了一个玻璃盏,全透明的那种,用布包裹起来。
一座寺庙,如果没有一两个宝物撑场面是不行的,寺庙的宝物越多,香火就越旺,这是千古不变的定性。
罗信在见到主持的时候,直接开门见山地表明来意,并且将玻璃盏摆放在寺庙主持面前。
在见到玻璃盏那一瞬间,寺庙主持的目光就再没有从它身上离开过,罗信自然十分满意这样的效果,他对着寺庙主持提问了一些问题,对方也是一一作了解答。
原来,尽管宗农苏赞用武力控制了阿坝县这个区域,但由于阿坝县至少有三个民族生活在这里。党项、吐蕃、唐人,甚至还有一些突厥人,总之这里生活的人口比较杂。
对于罗信而言,人口越杂自然越好。
不过,寺庙主持毕竟是出家人,他知道的并不多,但他却是给罗信推荐了一个人,这个人姓李,叫李商,是从大宛国来的商人。
听到对方来自大宛国,但他却又姓李,这倒是让罗信感到有些意外,
出了寺庙,罗信就带着白郎和另外一个人亲卫前往那个李商所居住的地方。
按照寺庙主持所说,李商虽然年纪轻轻,但他却是一个十分有才干的商人,他的门道也很广。
一个人再年轻,再有才干,如果没有前面的人累积经验并在一旁辅助传授,他也不可能玩得开。这一点罗信非常清楚,别的不说,人家老马也是跌摸滚爬才创立了阿里老爹。
所以,罗信认定这个叫李商的人背后应该有一个很大的势力在支持。
李商所居住的地方就在阿坝县城里,而罗信在出寺庙的时候,还特意向主持要了三件僧人的衣服,披在外边当成伪装。
大唐人讲究“身体肤受之父母”,头自然是不能随便剪的,而罗信三人将头剪短,再穿上僧人的衣服,这样的装束谁都不会上前过问。毕竟在吐蕃看到僧人行走往来是很正常的事情,寺庙主持告诉罗信,吐蕃的佛教传入很杂,有的来自天竺,有的则是西域,还有大唐的。佛教传入吐蕃已有一段时间,牢牢地掌握了一大批量的拥趸和信徒
,很多寺庙正在悄然建起,并且也逐渐形成了地域性的特殊教派。
因此,僧徒之间相互拜访、讨论佛法的事情时常有之,见到僧人并不奇怪。
阿坝县城外面的城墙虽然与大唐相差不多,但里面的建筑物却是有着极大的差别,这里的建筑非常单一,大部分房子都是简单地用泥巴糊上去就行了。
这一点,李商家也不例外。
此时洛溪就站在李商家门口,他门口站着两个彪形大汉,看上去很壮。这两人一瞅就知道不是唐人,也不是吐蕃人。
吐蕃人是羌族和后代,同时身上也有一丢丢的印度人血统,他们的体型与唐人差不了多少。
而眼前这两个大汉一看就知道是欧罗巴人种,也就是欧洲人血统,虽然不是金碧眼,但整体来说,异族特征还是十分明显的。
罗信走上前,对着两人宣了一个佛号:“阿弥陀佛。”
这两个大汉显然也信佛,罗信这么一开口,他们也是连忙还礼。
罗信在他们行礼的时候,嘴角微微上翘,没想到这一招竟然这么好用。
他对着身前二人说:“两位施主,贫僧自东土大唐而来,欲往西天求经,听闻李善人是个礼佛之人,想寻求一下他的帮助。”
其中一个大汉连忙开口:“我家主人正在家中,大师请随我来。”
“阿弥陀佛,多谢两位施主。”罗信行了一佛礼。
这《西游记》看多了,罗信也是将唐僧的言行举止学得有模有样,虽然他笑起来的时候猥琐了一些。但是他身上穿着僧袍,无论怎么笑,都不会有人会往龌龊的方面去想。
罗信很轻松地带着三人进入李商的家。
见到李商的时候,他正坐在自家的堂屋里,旁边的座位上则是坐着一个模样俊俏的少女。李商见下人领了三个僧人进来,不由愣了一下,特别是在看到罗信的时候,那讶异之色更加明显。
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