魅魔的庄园 第92节
大河和黑他们都回来了,他们身后还跟着一群人。
“都是商人。”大河低着头,不敢去看池晏的脸,解释道,“他们非要跟着一起回来,把他们赶走就好了。”
毕竟是为他们做过事的商人,在路上把他们杀了不太好,而且黑他们都去威胁过,可不管怎么害怕,商人们都不愿意走。
池晏有很多粮食,去年收的卡坨很多,足够领地里的人吃三年,尤其是再过一个月,地里的卡坨又要收获了,地窖里还堆满了小麦,把人收下来不难,只给活命的粮食不废多少。
但问题是,池晏不知道干旱什么时候结束。
今年冬天还会不会下雪。
“既然来了,就先让他们住到之前还没被推的房子里。”池晏有些头疼的揉揉眉心。
他要不是从现代穿来的多好,没有结果过教育,就是本地贵族,不把人命当回事,肯定能眼都不眨的见死不救。
池晏对大河说:“先不要给他们食物,等他们自己的食物吃完了再说。”
商人逃命,是不可能不带粮食的,现在池晏只能给他们提供一个栖身之所,这个栖身之所还要用金银和钱来换。
虽然金银和钱现在没什么用,但池晏总不能让他们什么都不付出就住在这儿。
至于打水不用操心,每口水井都有人看着,不会让人一次打很多。
卫生情况又堪忧起来,水都是拿来喝的,洗手洗脸太奢侈,洗澡就更奢侈了。
连池晏都只能把布打湿了擦拭身体,不能再泡澡。
商人们大多带着自己的家小和最忠心的几个随从,把金银都交出去以后,才让随从们布置房子,说是布置,其实就是在地上铺几张毯子,夜里好挤着一起睡。
精挑细选带出来的随从,商人们也不会苛待,随从们也分到了一个角落,商人还让他们自己也铺上毯子。
反正现在毯子也卖不出去,能有点用处也好。
不过随从们宁愿直接睡地上,硬点是硬点,但比睡在毯子上凉快。
达伦用布擦了一把脸,他一脸风霜,整个人看起来像是老了十岁,不过他算是运气好的,紧跟在大河他们身后,成功来到这里,不是每个商人都有他这样的胆子,放弃好不容易置办起来的产业,只带着妻子孩子和三个随从跑出来。
他的父母早就没了,因此算是负担比较小的,妻子也是远嫁给他的,这里距离妻子的老家很远,所以也不用担心妻子的父母。
两个孩子也都大了,不像小娃娃那样容易在赶路的途中丧命。
他觉得自己的运气不错,出来的时候他在车里塞满了粮食和能带走的所有财产,就连他自己,都是和随从一起,用双腿走过来的。
妻子也一样。
他们分到住的地方以后,擦了把脸,也不觉得饿,担惊受怕了这么久,终于可以睡个安稳觉了。
只有孩子们闹着要吃东西。
达伦拿出一块黑面包,小心翼翼的用刀切下来一点,给两个孩子分了,让他们慢慢嚼。
黑面包很硬,不用水泡软的话要嚼很久,嚼得久了,饱腹感总要强一些。
妻子问达伦:“我们要在这里待多久?我想回家。”
家已经没了,他们前脚走,后脚平民们就闯进了他们的家。
想起那一幕,达伦还是有些心有余悸,他捂住胸口说:“别想了,快睡。”妻子直愣愣地盯着丈夫,问他:“以后我们就一直待在这里?我们的食物吃完了怎么办?”
“这里的领主再仁慈,也不会把他的食物分给我们。”
达伦的心也很慌,他吼道:“别问了!快睡!”
他们不敢想以后,能活一天是一天。
这天晚上,达伦和妻子都没有睡着,两个孩子睡在他们中间,睡得很香甜。
哪怕到了安全的地方,大人还是睡不着。
达伦咽了口唾沫,好像这样就不会太渴,也不会太饿。
孩子们还太小,不知道饥饿会让人变成什么。
饥饿会让人变成怪物。
第61章
其实干旱早有征兆,自从去年雪化之后就一直没有落雨,连池晏都是现在才发觉,今年是种不了棉花了,原本用来种小麦的土地被清理干净施肥之后就栽种上了卡坨,如果卡坨能正常收货,还是能养活领地上的人。
现在领地上连小打小闹都看不见了,人们开始下意识的自己约束自己的行为,危机到来的时候,人也有处理危机的办法,自发的缩减口粮,存粮,不惹事,不找事。
所有人都闷头干活,唯恐因为领地食物不足而被赶出去。
但这只是因为灾难还没有完全让人们丧失理智,一旦恐惧占了上风,道德和规则就会落于下风,为了活命,人们会干出很多无法想象的恐怖事件来。
但现在食物不是最大的难题,水才是。
十二口水井现在仅能保证喝水的问题,其他用水都已经被禁止了。
连浇地,都只能浇一点,把希望寄托在卡坨强大的生命力上。
最让池晏担忧的是,现在不少人,尤其是平民,已经开始询问管事能不能祭祀圣灵了。
这不能怪平民,当人力无法阻拦灾厄的时候,人们就只能把希望寄托在大于人力的神力上,不是人不努力,而是努力也没有办法。
祭祀唯一的好处,就是能安抚人心,让人们平静下来,减少因为人心浮躁,过于惊惧带来的负面效果,就像中国古代,皇室也一样要祭祖祭天,难道皇室里就没有聪明人知道祭祀没什么用吗?
知道,明白,不代表就能扭转这个局面,祭祀的最大作用,就是心理暗示。
有神在上面看着,人们有了心理安慰,能在很大程度上延缓恐惧带来的道德沦丧。
池晏在经过和管家商讨后,最终还是决定祭祀,不过不是祭祀圣灵,而是祭祀天母。
天母是早于圣灵的信仰,在数百年前,天母是信徒最多的神,并且跟圣灵不同,天母是没有天母院的,它是一种自然信仰,在民间流传。
根据书上的记载,天母是生育这片大地的女神,她怀了很多很多年的孩子,才终于生下来这片土地,天母掌管着天气变化,日落月升,同时兼具着生育之神的职能。
一个孩子是否能被怀上,能来到这个世界,都由天母决定。
并且她是一位仁慈的女神,跟圣灵不同,她不会惩罚人,她用爱感化人,因为是“母亲”,所以会原谅人们偶尔犯的错误。
池晏觉得天母被圣灵取代,就是因为她的“无私性”。
信仰天母能得到救赎,但不信仰天母也不会被惩罚,天母也不会让她的信仰者去惩罚异教徒,没有排他性。
圣灵则不同,圣灵是非常霸道的神灵,不信他就会遭受灾厄,瘟疫战争饥荒死亡就会接踵而至,而且圣灵有排他性,有其他信仰就是异教徒,一旦进入圣院的管辖范围,被抓住就会处死。久而久之,圣灵代替了天母,甚至消灭了其他信仰,成了这片大陆最大,也是唯一的神。
天母到了今年,已经不能算是宗教了,因为它没有教义,没有自己的神官,她只能算是一种心灵慰藉。
祭祀她,也不用担心会带来负面效果。
天母没有狂热的教徒。
池晏:“祭品就用卡坨吧。”
“天母是仁爱宽容的神,不会去计较她的孩子有没有给她足够的祭品。”
管家点点头,他跟池晏讨论了很久,翻了很久的书,才找到这样一位完全无私的神。
祭祀圣灵,除了需要小麦以外,还要牛肉和鸡鸭,并且祭祀完之后,祭品还得烧掉。
也就是说祭祀过后,祭品还不能拿回来。
十分浪费。
祭祀天母的消息传下去之后,人们果然没那么浮躁了。
也没人再提祭祀圣灵的话。
不过年轻人很多都不知道天母,还要老一辈解答。
老约翰就是少数的知道天母的人,他告诉年轻人:“天母是最早的神,她是位仁慈慷慨的女神,拥有博大的胸怀,她原谅人们的恶行,鼓励人们的善行,只要我们祭祀了天母,天母就一定会帮助我们渡过这场灾难。”
也有年轻人问:“既然天母这么厉害,那为什么现在连贵族和王室都只信仰圣灵呢?”
老约翰也有自己的一套说法:“这片大地都是天母生的,那圣灵肯定也是天母生的,母亲爱护孩子,怎么会跟孩子争呢?”
这个说法人们竟然都相信了。
于是圣灵就这么莫名其妙的矮了一辈。
祭祀是非常大的活动,虽然他们只有卡坨和糖能当贡品,但即便只有这两样,也要弄出花来。
忙活的人当然是安娜和她母亲。
除了准备祭品以外,还要搭建祭台,祭祀必须由领主主导,池晏必须穿着自己最隆重的衣服去举行祭祀,好在不用他自己想台词,祭祀的那一套有标准的流程,连说什么都由固定的模板,池晏照着背就行了。
池晏有时候也在想,自己穿越的原理是什么。
早知道就少玩会儿游戏,多看点科学杂志,说不定还能找出点原理。
至于到底有没有神,池晏还不能确定。
说有吧,至今他也没见过,也没看到过神迹。
说没有吧,克莱斯特这个魔族会变身!这片大地还真有传说中的深渊之地。
所以池晏也不清楚自己应该坚持无神论,还是应该变成有神论。
但他清楚,就算真的有神,也不是圣院所谓的圣灵。
晚上池晏还问克莱斯特:“你相信有圣灵吗?”
克莱斯特原本在闭目养神,一只手搂着池晏的腰,听见这话以后他睁开了眼睛。眼底一片阴暗,像浓得晕不开的墨。
“你信吗?”克莱斯特反问道。
池晏:“我不信神。”
就算真的有神,他也当不了虔诚的信徒。
克莱斯特亲吻了池晏的额头:“我也不信。”
圣典上说,魔族是圣灵在创造生命的时候,集合了所有生灵的恶念所创造的,魔族从出生开始,就身具原罪,所以他们只配生活在不见天日的深渊之下。
克莱斯特轻笑着说:“如果真有圣灵,那我就得弑神了。”
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“都是商人。”大河低着头,不敢去看池晏的脸,解释道,“他们非要跟着一起回来,把他们赶走就好了。”
毕竟是为他们做过事的商人,在路上把他们杀了不太好,而且黑他们都去威胁过,可不管怎么害怕,商人们都不愿意走。
池晏有很多粮食,去年收的卡坨很多,足够领地里的人吃三年,尤其是再过一个月,地里的卡坨又要收获了,地窖里还堆满了小麦,把人收下来不难,只给活命的粮食不废多少。
但问题是,池晏不知道干旱什么时候结束。
今年冬天还会不会下雪。
“既然来了,就先让他们住到之前还没被推的房子里。”池晏有些头疼的揉揉眉心。
他要不是从现代穿来的多好,没有结果过教育,就是本地贵族,不把人命当回事,肯定能眼都不眨的见死不救。
池晏对大河说:“先不要给他们食物,等他们自己的食物吃完了再说。”
商人逃命,是不可能不带粮食的,现在池晏只能给他们提供一个栖身之所,这个栖身之所还要用金银和钱来换。
虽然金银和钱现在没什么用,但池晏总不能让他们什么都不付出就住在这儿。
至于打水不用操心,每口水井都有人看着,不会让人一次打很多。
卫生情况又堪忧起来,水都是拿来喝的,洗手洗脸太奢侈,洗澡就更奢侈了。
连池晏都只能把布打湿了擦拭身体,不能再泡澡。
商人们大多带着自己的家小和最忠心的几个随从,把金银都交出去以后,才让随从们布置房子,说是布置,其实就是在地上铺几张毯子,夜里好挤着一起睡。
精挑细选带出来的随从,商人们也不会苛待,随从们也分到了一个角落,商人还让他们自己也铺上毯子。
反正现在毯子也卖不出去,能有点用处也好。
不过随从们宁愿直接睡地上,硬点是硬点,但比睡在毯子上凉快。
达伦用布擦了一把脸,他一脸风霜,整个人看起来像是老了十岁,不过他算是运气好的,紧跟在大河他们身后,成功来到这里,不是每个商人都有他这样的胆子,放弃好不容易置办起来的产业,只带着妻子孩子和三个随从跑出来。
他的父母早就没了,因此算是负担比较小的,妻子也是远嫁给他的,这里距离妻子的老家很远,所以也不用担心妻子的父母。
两个孩子也都大了,不像小娃娃那样容易在赶路的途中丧命。
他觉得自己的运气不错,出来的时候他在车里塞满了粮食和能带走的所有财产,就连他自己,都是和随从一起,用双腿走过来的。
妻子也一样。
他们分到住的地方以后,擦了把脸,也不觉得饿,担惊受怕了这么久,终于可以睡个安稳觉了。
只有孩子们闹着要吃东西。
达伦拿出一块黑面包,小心翼翼的用刀切下来一点,给两个孩子分了,让他们慢慢嚼。
黑面包很硬,不用水泡软的话要嚼很久,嚼得久了,饱腹感总要强一些。
妻子问达伦:“我们要在这里待多久?我想回家。”
家已经没了,他们前脚走,后脚平民们就闯进了他们的家。
想起那一幕,达伦还是有些心有余悸,他捂住胸口说:“别想了,快睡。”妻子直愣愣地盯着丈夫,问他:“以后我们就一直待在这里?我们的食物吃完了怎么办?”
“这里的领主再仁慈,也不会把他的食物分给我们。”
达伦的心也很慌,他吼道:“别问了!快睡!”
他们不敢想以后,能活一天是一天。
这天晚上,达伦和妻子都没有睡着,两个孩子睡在他们中间,睡得很香甜。
哪怕到了安全的地方,大人还是睡不着。
达伦咽了口唾沫,好像这样就不会太渴,也不会太饿。
孩子们还太小,不知道饥饿会让人变成什么。
饥饿会让人变成怪物。
第61章
其实干旱早有征兆,自从去年雪化之后就一直没有落雨,连池晏都是现在才发觉,今年是种不了棉花了,原本用来种小麦的土地被清理干净施肥之后就栽种上了卡坨,如果卡坨能正常收货,还是能养活领地上的人。
现在领地上连小打小闹都看不见了,人们开始下意识的自己约束自己的行为,危机到来的时候,人也有处理危机的办法,自发的缩减口粮,存粮,不惹事,不找事。
所有人都闷头干活,唯恐因为领地食物不足而被赶出去。
但这只是因为灾难还没有完全让人们丧失理智,一旦恐惧占了上风,道德和规则就会落于下风,为了活命,人们会干出很多无法想象的恐怖事件来。
但现在食物不是最大的难题,水才是。
十二口水井现在仅能保证喝水的问题,其他用水都已经被禁止了。
连浇地,都只能浇一点,把希望寄托在卡坨强大的生命力上。
最让池晏担忧的是,现在不少人,尤其是平民,已经开始询问管事能不能祭祀圣灵了。
这不能怪平民,当人力无法阻拦灾厄的时候,人们就只能把希望寄托在大于人力的神力上,不是人不努力,而是努力也没有办法。
祭祀唯一的好处,就是能安抚人心,让人们平静下来,减少因为人心浮躁,过于惊惧带来的负面效果,就像中国古代,皇室也一样要祭祖祭天,难道皇室里就没有聪明人知道祭祀没什么用吗?
知道,明白,不代表就能扭转这个局面,祭祀的最大作用,就是心理暗示。
有神在上面看着,人们有了心理安慰,能在很大程度上延缓恐惧带来的道德沦丧。
池晏在经过和管家商讨后,最终还是决定祭祀,不过不是祭祀圣灵,而是祭祀天母。
天母是早于圣灵的信仰,在数百年前,天母是信徒最多的神,并且跟圣灵不同,天母是没有天母院的,它是一种自然信仰,在民间流传。
根据书上的记载,天母是生育这片大地的女神,她怀了很多很多年的孩子,才终于生下来这片土地,天母掌管着天气变化,日落月升,同时兼具着生育之神的职能。
一个孩子是否能被怀上,能来到这个世界,都由天母决定。
并且她是一位仁慈的女神,跟圣灵不同,她不会惩罚人,她用爱感化人,因为是“母亲”,所以会原谅人们偶尔犯的错误。
池晏觉得天母被圣灵取代,就是因为她的“无私性”。
信仰天母能得到救赎,但不信仰天母也不会被惩罚,天母也不会让她的信仰者去惩罚异教徒,没有排他性。
圣灵则不同,圣灵是非常霸道的神灵,不信他就会遭受灾厄,瘟疫战争饥荒死亡就会接踵而至,而且圣灵有排他性,有其他信仰就是异教徒,一旦进入圣院的管辖范围,被抓住就会处死。久而久之,圣灵代替了天母,甚至消灭了其他信仰,成了这片大陆最大,也是唯一的神。
天母到了今年,已经不能算是宗教了,因为它没有教义,没有自己的神官,她只能算是一种心灵慰藉。
祭祀她,也不用担心会带来负面效果。
天母没有狂热的教徒。
池晏:“祭品就用卡坨吧。”
“天母是仁爱宽容的神,不会去计较她的孩子有没有给她足够的祭品。”
管家点点头,他跟池晏讨论了很久,翻了很久的书,才找到这样一位完全无私的神。
祭祀圣灵,除了需要小麦以外,还要牛肉和鸡鸭,并且祭祀完之后,祭品还得烧掉。
也就是说祭祀过后,祭品还不能拿回来。
十分浪费。
祭祀天母的消息传下去之后,人们果然没那么浮躁了。
也没人再提祭祀圣灵的话。
不过年轻人很多都不知道天母,还要老一辈解答。
老约翰就是少数的知道天母的人,他告诉年轻人:“天母是最早的神,她是位仁慈慷慨的女神,拥有博大的胸怀,她原谅人们的恶行,鼓励人们的善行,只要我们祭祀了天母,天母就一定会帮助我们渡过这场灾难。”
也有年轻人问:“既然天母这么厉害,那为什么现在连贵族和王室都只信仰圣灵呢?”
老约翰也有自己的一套说法:“这片大地都是天母生的,那圣灵肯定也是天母生的,母亲爱护孩子,怎么会跟孩子争呢?”
这个说法人们竟然都相信了。
于是圣灵就这么莫名其妙的矮了一辈。
祭祀是非常大的活动,虽然他们只有卡坨和糖能当贡品,但即便只有这两样,也要弄出花来。
忙活的人当然是安娜和她母亲。
除了准备祭品以外,还要搭建祭台,祭祀必须由领主主导,池晏必须穿着自己最隆重的衣服去举行祭祀,好在不用他自己想台词,祭祀的那一套有标准的流程,连说什么都由固定的模板,池晏照着背就行了。
池晏有时候也在想,自己穿越的原理是什么。
早知道就少玩会儿游戏,多看点科学杂志,说不定还能找出点原理。
至于到底有没有神,池晏还不能确定。
说有吧,至今他也没见过,也没看到过神迹。
说没有吧,克莱斯特这个魔族会变身!这片大地还真有传说中的深渊之地。
所以池晏也不清楚自己应该坚持无神论,还是应该变成有神论。
但他清楚,就算真的有神,也不是圣院所谓的圣灵。
晚上池晏还问克莱斯特:“你相信有圣灵吗?”
克莱斯特原本在闭目养神,一只手搂着池晏的腰,听见这话以后他睁开了眼睛。眼底一片阴暗,像浓得晕不开的墨。
“你信吗?”克莱斯特反问道。
池晏:“我不信神。”
就算真的有神,他也当不了虔诚的信徒。
克莱斯特亲吻了池晏的额头:“我也不信。”
圣典上说,魔族是圣灵在创造生命的时候,集合了所有生灵的恶念所创造的,魔族从出生开始,就身具原罪,所以他们只配生活在不见天日的深渊之下。
克莱斯特轻笑着说:“如果真有圣灵,那我就得弑神了。”
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