第420章 帝心?文殊?
大文殊杖法是少林七十二绝技之一,天级下品杖法,达摩祖师历时五年创出。
文殊菩萨是佛陀怙恃之,又称法王子,为智慧之象征,身紫金色,形如童子,五髻冠其项,右手持金刚宝剑,能斩群魔,断一切烦恼,左手持青莲花,花上有金刚般若经卷宝,象征所具无上智慧,坐骑是青狮。
虽然代表的是“智慧”,可身为佛门尊者,自然也有怒目降魔的神通,以右手执金刚宝剑,断一切众生的烦恼,以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。
至于这大文殊杖法,想来不过是文殊菩萨昔日未成道之时,以禅杖护身降魔,达摩祖师根据这些许记录或者仙人壁之类的留影,创出了这一套杖法。
这杖法之中既有文殊菩萨关于智慧通透的理解,又有达摩祖师关于佛门武功的理解,乃是一门不可多得的绝技,比之帝心的大圆满杖法不差分毫。
雄阔海看似粗鲁无脑一根筋,实际上对于很多事情都有自己的理解,只不过他喜欢用最简单的方式处理问题,这才少有算计之术。
志操方丈的佛法武功都是顶尖,眼力更是非凡,少林七十二绝技各有所长,可他一眼就看出最为适合雄阔海的武功是大文殊杖法,而不是大金刚掌,大金刚拳,须弥山掌等强猛的武功。
对于梵清惠,雄阔海并没有什么特殊的感觉,他不会认同慈航静斋是慈航女支寨,也不会认同她们的拯救苍生的大宏愿,更不会认同这些人的做事方式。
以梵清惠的武功,自然看得出雄阔海的炼体功法极为厉害,气血仿佛要溢出皮肤,在周身点燃热焰,举手投足皆是神力,斗战杀伐之术比她更胜一筹。
这也是雄阔海近期修行第二册金刚不坏体神功,气血飞速增长,有些压不住了,若非如此,即便身高两米,膀大腰圆,雄阔海自身的气血仍旧收敛到了极致,好似普通的壮汉。
对于这等人物,梵清惠不免有些嫉妒,她慈航静斋这么大的势力,也没有寻到这般精锐弟子,即便是昙宗手下的十二棍僧,也是佛门顶尖的天才,而最让人无奈的是,少林和她们不是一路人。
雄阔海这等人很明显是不近女色的,美人计自然无效,而且对一个晚辈施展美人计实在是太过于丢人,梵清惠再怎么样,也是要脸的,可每当梵清惠和雄阔海说天下大义,雄阔海就会把话题转移到佛法上面。
修行佛门武功需要深厚的佛法,佛法越高,武功越高,这是宗教类武功的共性,修行道家武功需要对道家有所了解,修行圣光类武学也要懂得圣骑士或者牧师的戒条。
雄阔海虽然是天生的佛门护法金刚,很多事情看得通透,可天生的能力不是万能的,以仲永的天赋没有后天教育都会泯然众人,更何况是雄阔海。
大文殊杖法深奥无比,以雄阔海的武学修养一时间也无法完全参透,志操给的几本佛经也只能看懂一部分,所以每当梵清惠过来拉拢人,雄阔海就会毫不客气的请教佛法。
过了两三日,梵清惠彻底看明白了,这个比狗熊还要强壮的大个子有着非同一般的精明,想要靠着天下大义忽悠他去冲锋陷阵纯粹是妄想,只能施展别的手段。
帝心和智慧身受重伤,又被瓦岗落井下石,把三十六个佛门弟子当成了人质,把他们赶出了瓦岗,徐茂公故意让多个势力的探子知道此事,如此一来,和佛门不对付的魔门自然会施展手段。
虽然阴后祝玉妍,婠婠这等高手没有出手,可辟守玄,边不负,旦梅等高手闻风而动,连连偷袭,若非帝心两人在瓦岗之外留了接应的人马,随后更是马不停蹄的一同赶到华严寺修养,怕是已经被围杀了。
(PS:瓦岗在河南,华严寺在陕西西安,天台寺在浙江天台山,三论宗在南京栖霞寺,距离最近的就是华严寺。
禅宗祖庭是少林,老祖是达摩,下传慧可、僧璨、道信,弘忍,慧能,道信是禅宗四祖,原本该是少林的人,可这里加入了少林寺传奇的人物,便把他排出去了,道信在大唐双龙的战绩真心对不起天下武功出少林的名号。)
即便如此,这些时日,华严寺也是连连遭到突袭,即便有道信派出的禅宗弟子和嘉祥派出的三论宗弟子帮忙,也有些应接不暇,好在此时雄阔海和梵清惠赶了过来,这才缓解了高手不足的劣势。
一连数日,雄阔海和魔门高手血战连连,击杀了十余位魔门高手,便是辟守玄都被他打折了左臂,靠着这些魔门高手喂招,雄阔海的大文殊杖法飞速的成熟起来。
对于雄阔海,不管是梵清惠还是帝心智慧,都极为满意,唯一比较可惜的便是雄阔海比较有自己的意志,不是一个合格的打手,想要把雄阔海推出去冲锋陷阵,还需要更多的算计。
雄阔海到了华严寺之后也比较老实,除了和魔门高手血战,便是听两大圣僧讲佛法,华严宗,以杜顺和尚为始祖,而杜顺便是帝心尊者,更有传闻,杜顺为文殊菩萨一世法身。
(PS:历史帝退散,我查了资料,唐太宗李世民和杜顺有过交流,称他为帝心,后世遂有帝心尊者之称,贞观十四年圆寂,圆寂之时也不过八十四岁。
不过大唐双龙世界人家就叫帝心,还是百岁老和尚,也就这么认了吧!帝心在传说中确实是文殊的一世化身,而且他还是杜如晦的叔叔。)
本世界的帝心自然和文殊菩萨没什么关联,否则也不会被打的这么惨了,不过帝心对于《华严经》有超凡的理解,精修大圆满杖法数十年,对于棍棒杖等武器的使用别有几分感悟。
为了拉拢雄阔海,对于雄阔海的请教,帝心知无不言,使得雄阔海的武功越发的成熟,大文殊杖法的奥义逐步融合在了自身的伏魔棍法之中。
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文殊菩萨是佛陀怙恃之,又称法王子,为智慧之象征,身紫金色,形如童子,五髻冠其项,右手持金刚宝剑,能斩群魔,断一切烦恼,左手持青莲花,花上有金刚般若经卷宝,象征所具无上智慧,坐骑是青狮。
虽然代表的是“智慧”,可身为佛门尊者,自然也有怒目降魔的神通,以右手执金刚宝剑,断一切众生的烦恼,以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。
至于这大文殊杖法,想来不过是文殊菩萨昔日未成道之时,以禅杖护身降魔,达摩祖师根据这些许记录或者仙人壁之类的留影,创出了这一套杖法。
这杖法之中既有文殊菩萨关于智慧通透的理解,又有达摩祖师关于佛门武功的理解,乃是一门不可多得的绝技,比之帝心的大圆满杖法不差分毫。
雄阔海看似粗鲁无脑一根筋,实际上对于很多事情都有自己的理解,只不过他喜欢用最简单的方式处理问题,这才少有算计之术。
志操方丈的佛法武功都是顶尖,眼力更是非凡,少林七十二绝技各有所长,可他一眼就看出最为适合雄阔海的武功是大文殊杖法,而不是大金刚掌,大金刚拳,须弥山掌等强猛的武功。
对于梵清惠,雄阔海并没有什么特殊的感觉,他不会认同慈航静斋是慈航女支寨,也不会认同她们的拯救苍生的大宏愿,更不会认同这些人的做事方式。
以梵清惠的武功,自然看得出雄阔海的炼体功法极为厉害,气血仿佛要溢出皮肤,在周身点燃热焰,举手投足皆是神力,斗战杀伐之术比她更胜一筹。
这也是雄阔海近期修行第二册金刚不坏体神功,气血飞速增长,有些压不住了,若非如此,即便身高两米,膀大腰圆,雄阔海自身的气血仍旧收敛到了极致,好似普通的壮汉。
对于这等人物,梵清惠不免有些嫉妒,她慈航静斋这么大的势力,也没有寻到这般精锐弟子,即便是昙宗手下的十二棍僧,也是佛门顶尖的天才,而最让人无奈的是,少林和她们不是一路人。
雄阔海这等人很明显是不近女色的,美人计自然无效,而且对一个晚辈施展美人计实在是太过于丢人,梵清惠再怎么样,也是要脸的,可每当梵清惠和雄阔海说天下大义,雄阔海就会把话题转移到佛法上面。
修行佛门武功需要深厚的佛法,佛法越高,武功越高,这是宗教类武功的共性,修行道家武功需要对道家有所了解,修行圣光类武学也要懂得圣骑士或者牧师的戒条。
雄阔海虽然是天生的佛门护法金刚,很多事情看得通透,可天生的能力不是万能的,以仲永的天赋没有后天教育都会泯然众人,更何况是雄阔海。
大文殊杖法深奥无比,以雄阔海的武学修养一时间也无法完全参透,志操给的几本佛经也只能看懂一部分,所以每当梵清惠过来拉拢人,雄阔海就会毫不客气的请教佛法。
过了两三日,梵清惠彻底看明白了,这个比狗熊还要强壮的大个子有着非同一般的精明,想要靠着天下大义忽悠他去冲锋陷阵纯粹是妄想,只能施展别的手段。
帝心和智慧身受重伤,又被瓦岗落井下石,把三十六个佛门弟子当成了人质,把他们赶出了瓦岗,徐茂公故意让多个势力的探子知道此事,如此一来,和佛门不对付的魔门自然会施展手段。
虽然阴后祝玉妍,婠婠这等高手没有出手,可辟守玄,边不负,旦梅等高手闻风而动,连连偷袭,若非帝心两人在瓦岗之外留了接应的人马,随后更是马不停蹄的一同赶到华严寺修养,怕是已经被围杀了。
(PS:瓦岗在河南,华严寺在陕西西安,天台寺在浙江天台山,三论宗在南京栖霞寺,距离最近的就是华严寺。
禅宗祖庭是少林,老祖是达摩,下传慧可、僧璨、道信,弘忍,慧能,道信是禅宗四祖,原本该是少林的人,可这里加入了少林寺传奇的人物,便把他排出去了,道信在大唐双龙的战绩真心对不起天下武功出少林的名号。)
即便如此,这些时日,华严寺也是连连遭到突袭,即便有道信派出的禅宗弟子和嘉祥派出的三论宗弟子帮忙,也有些应接不暇,好在此时雄阔海和梵清惠赶了过来,这才缓解了高手不足的劣势。
一连数日,雄阔海和魔门高手血战连连,击杀了十余位魔门高手,便是辟守玄都被他打折了左臂,靠着这些魔门高手喂招,雄阔海的大文殊杖法飞速的成熟起来。
对于雄阔海,不管是梵清惠还是帝心智慧,都极为满意,唯一比较可惜的便是雄阔海比较有自己的意志,不是一个合格的打手,想要把雄阔海推出去冲锋陷阵,还需要更多的算计。
雄阔海到了华严寺之后也比较老实,除了和魔门高手血战,便是听两大圣僧讲佛法,华严宗,以杜顺和尚为始祖,而杜顺便是帝心尊者,更有传闻,杜顺为文殊菩萨一世法身。
(PS:历史帝退散,我查了资料,唐太宗李世民和杜顺有过交流,称他为帝心,后世遂有帝心尊者之称,贞观十四年圆寂,圆寂之时也不过八十四岁。
不过大唐双龙世界人家就叫帝心,还是百岁老和尚,也就这么认了吧!帝心在传说中确实是文殊的一世化身,而且他还是杜如晦的叔叔。)
本世界的帝心自然和文殊菩萨没什么关联,否则也不会被打的这么惨了,不过帝心对于《华严经》有超凡的理解,精修大圆满杖法数十年,对于棍棒杖等武器的使用别有几分感悟。
为了拉拢雄阔海,对于雄阔海的请教,帝心知无不言,使得雄阔海的武功越发的成熟,大文殊杖法的奥义逐步融合在了自身的伏魔棍法之中。
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