第683章 四大天王
随着经文默默诵念,白清儿四人的实力竟然有了突飞猛进的增长,原本石青璇四人能够和他们四人打平,可不足两分钟便落入了下风,尤其是和白清儿大战的独孤凤,若非那份剑客的果决,已经被白清儿生擒了。
不多时,白毛巨猿背着石像到了八人战场的最中心,八人不约而同的收手,围在最新出现的诡异石像周围。
“咔”“咔”的声音传来,石像的外皮出现了裂缝,逐步脱落,露出一个月白僧衣不染尘埃眉清目秀俊雅不凡的僧人。
僧人身上笼罩着深深的佛意,慈悲纯净,尤其是那双眼睛,似乎可以看破尘世间种种悲苦善恶,让人一见就觉得卑贱污浊,想要顶礼膜拜,寻求开悟解脱。
随着僧人现身,白清儿四人不顾身边强敌环伺,不约而同跪下膜拜,僧人一抬手,方才被秦川引动的庚金之气汇聚在手中,形成了四个金箍。
金箍缓缓落在四人头上,白清儿四人的形貌也发生了变化。
智俨手中的禅杖变成了一条赤龙,再看却又像是一条青蛇,变化不定,一手拿着一颗宝珠,晶莹剔透,万年不变,腰间出现一个皮囊,里面有野兽啸叫之声,似乎藏着什么猛兽。
弘忍手中出现了一把混元珍珠伞,上有祖母绿、祖母印、祖母碧、夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠,珍珠穿成四字:装载乾坤。
秦川手中飞翼剑变成了青色,上有符印,中分四字:地、水、火、风。
白清儿手中缎带成了金色绳索,手中另有一碧玉琵琶,上书“地、水、火、风”,和秦川手中宝剑显然是一对。
除了法器之外,随着金箍戴在头顶,四人都成了月白僧衣,光头戒疤的形象,便是白清儿和秦川也是如此,只不过美女怎样都好看,即便是光头,也是美女。
这还不算完,僧人左手一招,旌善坊天王庙被打碎的四大天王塑像重新聚在一起,好似活的一般,腾空而起,落在白清儿四人身后。
智俨身后是广目天王,弘忍身后是多闻天王,秦川身后是增长天王,白清儿身后是持国天王。
这也符合四人身份,智俨是华严宗弟子,师从帝心尊者,心之所向,变化无穷,手中神兽或为赤龙,或为青蛇,表示世事无常,一秒数变,手中宝珠万年不变,则为尘世纷杂,内心恒定。
弘忍是禅宗弟子,是在一次次追杀中入的魔道,心中执念在于大自在大逍遥,所谓和尚打伞,无法无天,正合弘忍心意,且多闻天王是佛教财神,隋末唐初,再没有比佛门更富庶得了。
秦川是慈航静斋弟子,从小修行慈航剑典,而慈航剑典对于智慧悟性的要求极高,佛家文化中,宝剑象征智慧,慧剑斩烦恼,从此得逍遥,更何况,四大天王中仅有她精通剑术。
白清儿是阴葵传人,后创天命教,名为天命,实则是要借助皇室的力量达成自己的目的,以魅惑为主,魅惑之道,讲究“度”,一旦过了,便是再怎么受宠,也会失了圣眷,就如同琴弦,太紧则易断,太松则声不响。
“持国”也有“把持国政”的意思,事实上,封魔族在西域控制的那些小国,七八成靠的都是天命教培养的女弟子。
“大唐天子请出来一见,贫僧圆测有礼了。”白衣僧人微微躬了一下身子,施了一个佛礼。
圆测的声音温柔如水,相貌英俊潇洒,举止谦和有礼,满足天下九成少女对于另一半的想象,只可惜,他是个和尚,而且,随着圆测现身,秦寒的心止不住的剧烈跳动,警兆几乎要烧断神经。
这,是一个无比强大的敌人,是秦寒从到主神空间至今,面对的最强大的敌人,即便是吕岳附身的高封,比起眼前的圆测,也差了数筹。
更为可怕的是,秦寒在他身上没有感受到一丝魔气,他的身上是最纯正的佛力,比鲁智深,武松,志操,雄阔海身上的佛力还要精纯浑厚。
“一切有如法,如梦幻泡影,大师这等修为,何必参与红尘之事?平白污了自身。”李治半点不惧,一步一步的走出了宫殿,秦寒也不认怂,跟着李治走了出来。
“好定力,好心性,都说陛下懦弱,宠信妖后,却少有人知陛下还有这等气度,陛下若是入江湖,必然可位列天下前五,破碎虚空也未尝没有希望,可惜可惜。”
圆测何等眼力,一眼就看出李治的深浅,毫不吝惜赞美之语。
“国师也是如此,明明是道家高士,偏偏要参与王权,更妄图逆天行事,若不幡然悔悟,道途无望,真是可惜。”圆测又看了秦寒一眼,同样看出秦寒的根底。
李治中气十足的说道:“和天下苍生比起来,朕一人荣辱何必放在心上,破碎虚空又如何?飞仙成道又如何?天下百姓信任朕,朕才为帝皇,若是放任大唐百姓身处水深火热,朕与畜生何异!”
秦寒冷笑道:“何谓天命?百姓心声即为天,为天下百姓,区区道行,舍了就舍了,只是不知圆测大师此来所为何事?莫非是觉得自己道行太深,想要舍了不成?”
圆测脸上露出悲悯之色:“中土天高地厚,物广人稠,因此多贪多杀,多淫多诳,多欺多诈,不遵佛教,不向善缘,不敬三光,不重五谷,不忠不孝,不义不仁,瞒心昧己,大斗小秤,害命杀生。
造下无边之孽,罪盈恶满,致有地狱之灾,永堕幽冥,身入阿鼻,我佛慈悲,赐下《法》一藏,谈天,《论》一藏,说地,经一藏,度鬼,三藏共计三十五部,一万五千一百四十四卷,用以普度众生。
贫僧不才,苦修十年,方才有所成就,要借大唐江山,以此普度世人,解除众生悲苦,到那时,万民赞颂,天赐功德,陛下升仙而去,国师大道有成,岂不比现在逍遥万倍?”
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不多时,白毛巨猿背着石像到了八人战场的最中心,八人不约而同的收手,围在最新出现的诡异石像周围。
“咔”“咔”的声音传来,石像的外皮出现了裂缝,逐步脱落,露出一个月白僧衣不染尘埃眉清目秀俊雅不凡的僧人。
僧人身上笼罩着深深的佛意,慈悲纯净,尤其是那双眼睛,似乎可以看破尘世间种种悲苦善恶,让人一见就觉得卑贱污浊,想要顶礼膜拜,寻求开悟解脱。
随着僧人现身,白清儿四人不顾身边强敌环伺,不约而同跪下膜拜,僧人一抬手,方才被秦川引动的庚金之气汇聚在手中,形成了四个金箍。
金箍缓缓落在四人头上,白清儿四人的形貌也发生了变化。
智俨手中的禅杖变成了一条赤龙,再看却又像是一条青蛇,变化不定,一手拿着一颗宝珠,晶莹剔透,万年不变,腰间出现一个皮囊,里面有野兽啸叫之声,似乎藏着什么猛兽。
弘忍手中出现了一把混元珍珠伞,上有祖母绿、祖母印、祖母碧、夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠,珍珠穿成四字:装载乾坤。
秦川手中飞翼剑变成了青色,上有符印,中分四字:地、水、火、风。
白清儿手中缎带成了金色绳索,手中另有一碧玉琵琶,上书“地、水、火、风”,和秦川手中宝剑显然是一对。
除了法器之外,随着金箍戴在头顶,四人都成了月白僧衣,光头戒疤的形象,便是白清儿和秦川也是如此,只不过美女怎样都好看,即便是光头,也是美女。
这还不算完,僧人左手一招,旌善坊天王庙被打碎的四大天王塑像重新聚在一起,好似活的一般,腾空而起,落在白清儿四人身后。
智俨身后是广目天王,弘忍身后是多闻天王,秦川身后是增长天王,白清儿身后是持国天王。
这也符合四人身份,智俨是华严宗弟子,师从帝心尊者,心之所向,变化无穷,手中神兽或为赤龙,或为青蛇,表示世事无常,一秒数变,手中宝珠万年不变,则为尘世纷杂,内心恒定。
弘忍是禅宗弟子,是在一次次追杀中入的魔道,心中执念在于大自在大逍遥,所谓和尚打伞,无法无天,正合弘忍心意,且多闻天王是佛教财神,隋末唐初,再没有比佛门更富庶得了。
秦川是慈航静斋弟子,从小修行慈航剑典,而慈航剑典对于智慧悟性的要求极高,佛家文化中,宝剑象征智慧,慧剑斩烦恼,从此得逍遥,更何况,四大天王中仅有她精通剑术。
白清儿是阴葵传人,后创天命教,名为天命,实则是要借助皇室的力量达成自己的目的,以魅惑为主,魅惑之道,讲究“度”,一旦过了,便是再怎么受宠,也会失了圣眷,就如同琴弦,太紧则易断,太松则声不响。
“持国”也有“把持国政”的意思,事实上,封魔族在西域控制的那些小国,七八成靠的都是天命教培养的女弟子。
“大唐天子请出来一见,贫僧圆测有礼了。”白衣僧人微微躬了一下身子,施了一个佛礼。
圆测的声音温柔如水,相貌英俊潇洒,举止谦和有礼,满足天下九成少女对于另一半的想象,只可惜,他是个和尚,而且,随着圆测现身,秦寒的心止不住的剧烈跳动,警兆几乎要烧断神经。
这,是一个无比强大的敌人,是秦寒从到主神空间至今,面对的最强大的敌人,即便是吕岳附身的高封,比起眼前的圆测,也差了数筹。
更为可怕的是,秦寒在他身上没有感受到一丝魔气,他的身上是最纯正的佛力,比鲁智深,武松,志操,雄阔海身上的佛力还要精纯浑厚。
“一切有如法,如梦幻泡影,大师这等修为,何必参与红尘之事?平白污了自身。”李治半点不惧,一步一步的走出了宫殿,秦寒也不认怂,跟着李治走了出来。
“好定力,好心性,都说陛下懦弱,宠信妖后,却少有人知陛下还有这等气度,陛下若是入江湖,必然可位列天下前五,破碎虚空也未尝没有希望,可惜可惜。”
圆测何等眼力,一眼就看出李治的深浅,毫不吝惜赞美之语。
“国师也是如此,明明是道家高士,偏偏要参与王权,更妄图逆天行事,若不幡然悔悟,道途无望,真是可惜。”圆测又看了秦寒一眼,同样看出秦寒的根底。
李治中气十足的说道:“和天下苍生比起来,朕一人荣辱何必放在心上,破碎虚空又如何?飞仙成道又如何?天下百姓信任朕,朕才为帝皇,若是放任大唐百姓身处水深火热,朕与畜生何异!”
秦寒冷笑道:“何谓天命?百姓心声即为天,为天下百姓,区区道行,舍了就舍了,只是不知圆测大师此来所为何事?莫非是觉得自己道行太深,想要舍了不成?”
圆测脸上露出悲悯之色:“中土天高地厚,物广人稠,因此多贪多杀,多淫多诳,多欺多诈,不遵佛教,不向善缘,不敬三光,不重五谷,不忠不孝,不义不仁,瞒心昧己,大斗小秤,害命杀生。
造下无边之孽,罪盈恶满,致有地狱之灾,永堕幽冥,身入阿鼻,我佛慈悲,赐下《法》一藏,谈天,《论》一藏,说地,经一藏,度鬼,三藏共计三十五部,一万五千一百四十四卷,用以普度众生。
贫僧不才,苦修十年,方才有所成就,要借大唐江山,以此普度世人,解除众生悲苦,到那时,万民赞颂,天赐功德,陛下升仙而去,国师大道有成,岂不比现在逍遥万倍?”
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