第二百六十四章九莲菩萨
不得不说,大明崇祯朝果然是众正盈朝,大臣们在国家危难之际纷纷“慷慨解囊”。
经司礼监秉笔太监王承恩点算,除了薛国观主动捐纳了八千两白银外,在京的一千二百余官员,一共捐纳白银十四万两左右,这和崇祯所要求的两百万两差距何止于云泥。
首辅薛国观再次建言道:“在外群僚,臣等负责催捐,在内亲贵,则需陛下亲自独断不可。”
薛国观的意思很简单,他负责朝廷官员,至于勋贵,那只能由崇祯自个去处置了。
大明立国两百七十年,勋贵们有多少钱粮,崇祯虽不清楚,但也能猜出个大概出来,故此对薛国观的建议很是认可。
不过他也知道这些与国同戚勋贵是什么德性,想让他们从口袋里掏银子给朝廷,那恐怕比杀了他们还难受。
但是辽东军情如火,若是没有足够的钱粮调兵,那就只能坐视锦州被东虏攻破了,为万般无奈之下,崇祯的眼睛看向了武清侯李国瑞。
之所以选武清侯李国瑞?原来这李国瑞,是孝定太后的侄孙,算起来是崇祯的表叔。家族依靠太后势力,攒下大片良田,无数资财。
为了和哥哥分家产,去年李国瑞还告状到朝廷,说他父亲留下四十万两银子的遗产,如果自己继承了一半,情愿捐给朝廷。
既然李国瑞承诺捐纳二十万两,那崇祯自然而然就找了了李国瑞。
李国瑞懵了,咱说捐给朝廷,那不过是为了争夺家产,您还当真了,可是皇帝下了旨,自己有承诺过,若是不拿银子,恐怕也说不过去,拿吧,自己又舍不得。
他也是个狠人,为了表示自己家无余财,索性把自己的地契还有府中的桌椅和家具拿到大街上变卖,而且是大张旗鼓地变卖,李国瑞就是要用自己的悲惨遭遇告诉在京的勋贵,你们看吧,现在是老子,下一个就落到你们了。
勋贵们自然不会坐以待毙,嘉定伯周奎、成国公朱纯臣、定国公徐允祯等在京的勋贵纷纷上书,要求皇帝收回成命,要是武清侯变卖家产之事若是传出去,大明朝还有体面吗?
崇祯彻底怒了,国难当头,皇亲国戚们不仅不和自己共患难,居然还连起手来违抗自己的圣旨,朕整不了文官集团,难道还整不了勋贵吗?这次非得杀鸡给猴看,杀一儆百不可,遂下旨,募捐必须缴清,否则就剥夺李国瑞的侯爵。
这事若是摊在别的勋贵身上,说不得还真顶不住崇祯的压力,把这二十万两给捐了,可偏偏武清侯李国瑞是个短命鬼,在崇祯圣旨下达后,没几天就一命呜呼了。
这事众说纷纭,有的说李国瑞是被崇祯的旨意逼死的,有的说李国瑞是自个病死的,当然也有说李国瑞是被勋贵集团害死的,企图迫使朝廷更改捐纳的国策。
但是李国瑞的死,显然成了勋贵们拒绝捐纳的最好的机会。
在李国瑞死的七日后,就是是刚刚过了李国瑞的头七,嘉定伯周奎在李家吊完丧后,就把成国公朱纯臣,定国公徐允桢、襄城伯李国桢等在京的勋贵邀请到了伯府内奉茶。
当然奉茶是假,借着李国瑞的死促使崇祯更改捐纳的圣旨才是周奎的真正用意。
朱纯臣和徐允桢等人对周奎的用意心知肚明,不过周奎乃是皇后周氏的生父,所以进了花厅后,只是品茶闲聊,等着周奎说话,毕竟皇帝是你的女婿,你要是带了头,咱们就好说话了不是。
“诸位,京师里可不是只有咱们勋贵有钱,那些文官借着讨贼的名义,一个个赚的盆满钵满,可是皇帝却盯着咱们不放,虽说咱们府中是有一些钱粮,但是咱们家大业大的,这银子要是捐给了朝廷,咱们不得要喝西北风,如今武清侯都被皇帝逼死了,你们可能拿出什么章程。”
周奎也知道勋贵们的心思,索性就开门见山的将捐纳的事情摆上了台面。
太康伯张国纪犹豫地说道:“皇帝要筹集两百万两白银,用于辽东战事,我等与国同戚,自然要慷慨解囊,咱们这么多人,每人拿个两三万两,这银子也就凑齐了,又何必协商。”
张国纪是天启皇后张嫣的父亲,为人还算忠直,在他看来勋臣既然和国家是休戚相关,那自然是一荣俱荣,一损俱损,国家有难,拿点银子给国家,这是理所应当的。
“张皇亲,那些文官捐了十四万两,却要咱们捐一百八十万两,这是什么意思,难到是咱们勋贵好欺负不是,武清侯都被逼死了,咱们还巴巴地把银子捐出去,咱们勋贵的脸面还要不要了?”
周奎是远近闻名的铁公鸡,他是一分银子都不想掏,皇帝富有四海,居然向勋臣拿钱,这不是天大的笑话吗?
“皮之不存,毛将附焉!你们不愿意捐纳,本伯愿意,这茶也没什么喝的滋味,恕本伯不能奉陪。”
话不投机半句多,太康伯张国纪对着在坐的勋贵,略一抱拳,便起身离开了花厅,直出府门而去。
新乐侯刘文柄等十几个勋贵看到张国纪摔门而去,也起身随意对众人行了一礼,紧跟着张国纪出了府门。
对于张国纪和刘文柄的离开,周奎不以为意,你们愿意捐是你们的事,反正老夫是没钱捐纳。
待诸人离开后,嘉定伯周奎就是环顾众人道:“宫中信奉九莲菩萨,咱们若是能借九莲菩萨之口,定能阻止皇帝捐纳之事。”
九莲菩萨庙乃是万历帝生母李太后在宫中修建的,寺中供奉了一尊九莲菩萨塑像,菩萨面容就是按照李太后的长相塑造,民间由此传言“太后,菩萨后身也”。
李太后死后,她就被尊为明朝皇室的保护神“九莲菩萨”,接受明朝历代皇帝的祭拜供奉,宫中崇信的太监和宫女甚多。
“老皇亲,如何借鬼神之事可促使陛下收回成命?”
定国公徐允桢也是徐达之后,明成祖靖难时,徐达次子徐增寿因支持朱棣之事被建文帝诛杀。
朱棣登基后,感念徐增寿的忠心,遂将其子徐景昌授封为定国公,传到崇祯朝时已经第九代了,可谓是真正的和朱家荣辱与共,但是徐允桢也不想拿银子给崇祯。
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经司礼监秉笔太监王承恩点算,除了薛国观主动捐纳了八千两白银外,在京的一千二百余官员,一共捐纳白银十四万两左右,这和崇祯所要求的两百万两差距何止于云泥。
首辅薛国观再次建言道:“在外群僚,臣等负责催捐,在内亲贵,则需陛下亲自独断不可。”
薛国观的意思很简单,他负责朝廷官员,至于勋贵,那只能由崇祯自个去处置了。
大明立国两百七十年,勋贵们有多少钱粮,崇祯虽不清楚,但也能猜出个大概出来,故此对薛国观的建议很是认可。
不过他也知道这些与国同戚勋贵是什么德性,想让他们从口袋里掏银子给朝廷,那恐怕比杀了他们还难受。
但是辽东军情如火,若是没有足够的钱粮调兵,那就只能坐视锦州被东虏攻破了,为万般无奈之下,崇祯的眼睛看向了武清侯李国瑞。
之所以选武清侯李国瑞?原来这李国瑞,是孝定太后的侄孙,算起来是崇祯的表叔。家族依靠太后势力,攒下大片良田,无数资财。
为了和哥哥分家产,去年李国瑞还告状到朝廷,说他父亲留下四十万两银子的遗产,如果自己继承了一半,情愿捐给朝廷。
既然李国瑞承诺捐纳二十万两,那崇祯自然而然就找了了李国瑞。
李国瑞懵了,咱说捐给朝廷,那不过是为了争夺家产,您还当真了,可是皇帝下了旨,自己有承诺过,若是不拿银子,恐怕也说不过去,拿吧,自己又舍不得。
他也是个狠人,为了表示自己家无余财,索性把自己的地契还有府中的桌椅和家具拿到大街上变卖,而且是大张旗鼓地变卖,李国瑞就是要用自己的悲惨遭遇告诉在京的勋贵,你们看吧,现在是老子,下一个就落到你们了。
勋贵们自然不会坐以待毙,嘉定伯周奎、成国公朱纯臣、定国公徐允祯等在京的勋贵纷纷上书,要求皇帝收回成命,要是武清侯变卖家产之事若是传出去,大明朝还有体面吗?
崇祯彻底怒了,国难当头,皇亲国戚们不仅不和自己共患难,居然还连起手来违抗自己的圣旨,朕整不了文官集团,难道还整不了勋贵吗?这次非得杀鸡给猴看,杀一儆百不可,遂下旨,募捐必须缴清,否则就剥夺李国瑞的侯爵。
这事若是摊在别的勋贵身上,说不得还真顶不住崇祯的压力,把这二十万两给捐了,可偏偏武清侯李国瑞是个短命鬼,在崇祯圣旨下达后,没几天就一命呜呼了。
这事众说纷纭,有的说李国瑞是被崇祯的旨意逼死的,有的说李国瑞是自个病死的,当然也有说李国瑞是被勋贵集团害死的,企图迫使朝廷更改捐纳的国策。
但是李国瑞的死,显然成了勋贵们拒绝捐纳的最好的机会。
在李国瑞死的七日后,就是是刚刚过了李国瑞的头七,嘉定伯周奎在李家吊完丧后,就把成国公朱纯臣,定国公徐允桢、襄城伯李国桢等在京的勋贵邀请到了伯府内奉茶。
当然奉茶是假,借着李国瑞的死促使崇祯更改捐纳的圣旨才是周奎的真正用意。
朱纯臣和徐允桢等人对周奎的用意心知肚明,不过周奎乃是皇后周氏的生父,所以进了花厅后,只是品茶闲聊,等着周奎说话,毕竟皇帝是你的女婿,你要是带了头,咱们就好说话了不是。
“诸位,京师里可不是只有咱们勋贵有钱,那些文官借着讨贼的名义,一个个赚的盆满钵满,可是皇帝却盯着咱们不放,虽说咱们府中是有一些钱粮,但是咱们家大业大的,这银子要是捐给了朝廷,咱们不得要喝西北风,如今武清侯都被皇帝逼死了,你们可能拿出什么章程。”
周奎也知道勋贵们的心思,索性就开门见山的将捐纳的事情摆上了台面。
太康伯张国纪犹豫地说道:“皇帝要筹集两百万两白银,用于辽东战事,我等与国同戚,自然要慷慨解囊,咱们这么多人,每人拿个两三万两,这银子也就凑齐了,又何必协商。”
张国纪是天启皇后张嫣的父亲,为人还算忠直,在他看来勋臣既然和国家是休戚相关,那自然是一荣俱荣,一损俱损,国家有难,拿点银子给国家,这是理所应当的。
“张皇亲,那些文官捐了十四万两,却要咱们捐一百八十万两,这是什么意思,难到是咱们勋贵好欺负不是,武清侯都被逼死了,咱们还巴巴地把银子捐出去,咱们勋贵的脸面还要不要了?”
周奎是远近闻名的铁公鸡,他是一分银子都不想掏,皇帝富有四海,居然向勋臣拿钱,这不是天大的笑话吗?
“皮之不存,毛将附焉!你们不愿意捐纳,本伯愿意,这茶也没什么喝的滋味,恕本伯不能奉陪。”
话不投机半句多,太康伯张国纪对着在坐的勋贵,略一抱拳,便起身离开了花厅,直出府门而去。
新乐侯刘文柄等十几个勋贵看到张国纪摔门而去,也起身随意对众人行了一礼,紧跟着张国纪出了府门。
对于张国纪和刘文柄的离开,周奎不以为意,你们愿意捐是你们的事,反正老夫是没钱捐纳。
待诸人离开后,嘉定伯周奎就是环顾众人道:“宫中信奉九莲菩萨,咱们若是能借九莲菩萨之口,定能阻止皇帝捐纳之事。”
九莲菩萨庙乃是万历帝生母李太后在宫中修建的,寺中供奉了一尊九莲菩萨塑像,菩萨面容就是按照李太后的长相塑造,民间由此传言“太后,菩萨后身也”。
李太后死后,她就被尊为明朝皇室的保护神“九莲菩萨”,接受明朝历代皇帝的祭拜供奉,宫中崇信的太监和宫女甚多。
“老皇亲,如何借鬼神之事可促使陛下收回成命?”
定国公徐允桢也是徐达之后,明成祖靖难时,徐达次子徐增寿因支持朱棣之事被建文帝诛杀。
朱棣登基后,感念徐增寿的忠心,遂将其子徐景昌授封为定国公,传到崇祯朝时已经第九代了,可谓是真正的和朱家荣辱与共,但是徐允桢也不想拿银子给崇祯。
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