第二百七十章:黄天纸
第272章黄天纸
天书启蒙短短数日便传遍了晋阳城的街头巷尾,有关于天书的内容也流传了出去。
加上鹰狼卫缇骑、坐探暗中的推波助澜,更是使得传言传播的越发的迅捷,使得信服的人越多越来。
不过许安没有闲心来管理外界的流言蜚语,他还有一件更为重要的事需要处理——改进造纸术。
许安之前在看有关于三国的影视作品时,曾经有过疑惑,为什么蔡伦早已经发明了纸,但汉代却仍然是使用简牍来作为记录的工具。
这也使得许安查阅了相关的资料,得到了解答。
自元兴元年(公元105年),蔡伦将改进的造纸术奏报朝廷,汉和帝下令推广他的造纸法,至今也有八十二年。
但大部分的世家豪强,甚至官府之中,日常的书写记事以及办公,还是使用的简牍为主。
此时的上层社会的贵族、豪强、世家皆是存在着固有的思想,最重要的文书资料、契约合同应该铸成钟鼎,其次则书于竹帛
《三国志·卷十九》记载有一句话,便很好的说明的了当时的情形,“功铭著于鼎钟,名称垂于竹帛。”
当然这也和汉时的纸张的缺点有关,就算是改进后的“蔡候纸”依然是没有具备灭虫防蛀的功能,极容易被损坏,所以一般人都认为唯此才能长期保存为据。
“蔡候纸”虽然改变了纸张无法书写的、造价低廉、但是却还是无法解决长久保存的问题。
许安知道只有纸张彻底解决本身存在的“短板”,使其便于保存、而且不易损坏,这样纸张的优越性得到更广泛的认可,才能取代缣帛、竹简。
当纸质书普及之后,简牍制作工艺繁琐,体积大、重量重。缣帛更是昂贵无比,寻常人家不可能使用得起。
许安早先便想要开设蒙学,当日口述出《三字经》还有《千字文》后,便正式将筹建学堂之事,提上了日程。
而要开设蒙学,那么首先要解决的便是书籍之事,至于讲授之人,倒是简单,现在道堂之中的符祝还算是绰绰有余。
毕竟许安的计划,是先在各城中修建学堂,随后慢慢推广出去。
建立学堂的计划,首先最重要的便是扩充黄巾军的人才储备,还有提高识字率。
不仅仅是蒙学,许安准备一共建立三种学堂。
一为蒙学,不教经义,只为6-12岁的孩童教授读书写字、简单的术算。
二为郡学,吸纳蒙学排名前列的学生,或者通过考核者,教授的更为复杂的术算、以及政事处理,学制两年,第一年学习知识、第二年于各地实习帮助处理郡中政事,毕业可以授吏。
三为国学,入国学院者只要毕业即可授官,国学面向郡学毕业生招收。
不过有一点特殊的,就是郡学、国学两座学堂招收的学生,只有加入太平道,才能入学,否则没有入学的资格。
道堂则是相对独立,面向军中的符祝,不属于三处学堂管辖。
许安的计划是先在各城中,设蒙学两座、郡学一座、于晋阳城设国学一所。
国学院由自己担任祭酒、其余郡学院、蒙学院的讲师挑选符祝充任,蒙学院祭酒由符长级的符祝担任、郡学院祭酒由祝长级的符祝担任。
为了开设如此多的学堂,所以许安也召集精通制纸的工匠会聚于晋阳城。
现在许安正带着杨绩、傅祁、庞渤三人在造纸的工坊之中视察造纸的情况。
“蔡候纸”最大的问题,就是不能防止虫蛀不能长久的保存,但防止虫蛀的办法。
而许安当时在了解纸张为什么没有普及时,也找到了后世纸张普及的办法。
这个办法的核心,就在于——黄蘖(niè)。
东晋中后期,著名的道教学者葛洪在炼丹之余,为了延长纸张的寿命,发明了这种染纸的办法。
而染纸法,就是是把黄蘖熬取汁液,然后用其来浸染纸张,使纸张具备灭虫防蛀的功能。
这种经过黄蘖汁液浸染的纸张被称作“黄麻纸”,虽然颜色发黄不如白纸美观,但却极大延长了寿命。
造纸的工坊的一处,一叠裁剪的整整齐齐、方方正正的,外表泛黄的纸张,被放在了案牍上。
“这便是染好的纸张?”
许安取过一张“黄麻纸”,放在手中仔细的查看。
这和他后世在一些图片上看到的那些黄色的典籍用纸,倒是相差无几。
听到许安的询问,站在许安不远的一名工匠略有些激动的回答道:“禀大贤良师,这些正是用了大贤良师教授的‘染纸法’染成。”
身在并州,他们早就听闻了许安的种种事迹,还有传言,亲眼见到这样的一名传奇,自然难免是心绪有些激动。
更难得可贵的是,许安提高了他们这些匠人的薪酬,免除了徭役,改为雇佣制,使得他们的生活比原先要好了很多。
之前天书蒙学的之事,在晋阳城中的沸沸扬扬,天命在于黄天的言语更是屡见不鲜。
随后许安便召集工匠,要造新纸,据说这这种新纸,可以长久的保存、而且不怕虫蛀。
如果这种纸如同许安所说,真是可以长久的保存、不怕虫蛀,那么他们便是首批做出这种纸的工匠,而且知晓的秘方,如何不激动。
许安看到一旁面色神情各自不一的造纸工匠,笑着言道:“自然可以。”
“此法可是仙人在我梦中所授,怎会有假,到时候各地的蒙学、郡学都将使用这种纸。”
许安虽然还不知道到底效果如何,但想来记载之中有,定然不会相差太多,只要能保存数年其实都已经可以了,毕竟只是造纸并不需要太多的人力和物力。
算上收集黄蘖,也不过是多一些收集的人罢了。
杨绩、傅祁、庞渤三人互相对视了一眼,一副欲言又止的样子。
许安正好奇他们为什么这般作态时,杨绩终于是开口问道:“请问大贤良师,此纸该用何名称呼?”
“名字?”
许安倒是没有想过纸名,不过很快,他便想到了该叫什么名字。
“染纸法是我太平道仙人所授,用这些纸编纂书籍,于传播经义,既是黄天所赐,便唤作‘黄天纸’吧。”
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天书启蒙短短数日便传遍了晋阳城的街头巷尾,有关于天书的内容也流传了出去。
加上鹰狼卫缇骑、坐探暗中的推波助澜,更是使得传言传播的越发的迅捷,使得信服的人越多越来。
不过许安没有闲心来管理外界的流言蜚语,他还有一件更为重要的事需要处理——改进造纸术。
许安之前在看有关于三国的影视作品时,曾经有过疑惑,为什么蔡伦早已经发明了纸,但汉代却仍然是使用简牍来作为记录的工具。
这也使得许安查阅了相关的资料,得到了解答。
自元兴元年(公元105年),蔡伦将改进的造纸术奏报朝廷,汉和帝下令推广他的造纸法,至今也有八十二年。
但大部分的世家豪强,甚至官府之中,日常的书写记事以及办公,还是使用的简牍为主。
此时的上层社会的贵族、豪强、世家皆是存在着固有的思想,最重要的文书资料、契约合同应该铸成钟鼎,其次则书于竹帛
《三国志·卷十九》记载有一句话,便很好的说明的了当时的情形,“功铭著于鼎钟,名称垂于竹帛。”
当然这也和汉时的纸张的缺点有关,就算是改进后的“蔡候纸”依然是没有具备灭虫防蛀的功能,极容易被损坏,所以一般人都认为唯此才能长期保存为据。
“蔡候纸”虽然改变了纸张无法书写的、造价低廉、但是却还是无法解决长久保存的问题。
许安知道只有纸张彻底解决本身存在的“短板”,使其便于保存、而且不易损坏,这样纸张的优越性得到更广泛的认可,才能取代缣帛、竹简。
当纸质书普及之后,简牍制作工艺繁琐,体积大、重量重。缣帛更是昂贵无比,寻常人家不可能使用得起。
许安早先便想要开设蒙学,当日口述出《三字经》还有《千字文》后,便正式将筹建学堂之事,提上了日程。
而要开设蒙学,那么首先要解决的便是书籍之事,至于讲授之人,倒是简单,现在道堂之中的符祝还算是绰绰有余。
毕竟许安的计划,是先在各城中修建学堂,随后慢慢推广出去。
建立学堂的计划,首先最重要的便是扩充黄巾军的人才储备,还有提高识字率。
不仅仅是蒙学,许安准备一共建立三种学堂。
一为蒙学,不教经义,只为6-12岁的孩童教授读书写字、简单的术算。
二为郡学,吸纳蒙学排名前列的学生,或者通过考核者,教授的更为复杂的术算、以及政事处理,学制两年,第一年学习知识、第二年于各地实习帮助处理郡中政事,毕业可以授吏。
三为国学,入国学院者只要毕业即可授官,国学面向郡学毕业生招收。
不过有一点特殊的,就是郡学、国学两座学堂招收的学生,只有加入太平道,才能入学,否则没有入学的资格。
道堂则是相对独立,面向军中的符祝,不属于三处学堂管辖。
许安的计划是先在各城中,设蒙学两座、郡学一座、于晋阳城设国学一所。
国学院由自己担任祭酒、其余郡学院、蒙学院的讲师挑选符祝充任,蒙学院祭酒由符长级的符祝担任、郡学院祭酒由祝长级的符祝担任。
为了开设如此多的学堂,所以许安也召集精通制纸的工匠会聚于晋阳城。
现在许安正带着杨绩、傅祁、庞渤三人在造纸的工坊之中视察造纸的情况。
“蔡候纸”最大的问题,就是不能防止虫蛀不能长久的保存,但防止虫蛀的办法。
而许安当时在了解纸张为什么没有普及时,也找到了后世纸张普及的办法。
这个办法的核心,就在于——黄蘖(niè)。
东晋中后期,著名的道教学者葛洪在炼丹之余,为了延长纸张的寿命,发明了这种染纸的办法。
而染纸法,就是是把黄蘖熬取汁液,然后用其来浸染纸张,使纸张具备灭虫防蛀的功能。
这种经过黄蘖汁液浸染的纸张被称作“黄麻纸”,虽然颜色发黄不如白纸美观,但却极大延长了寿命。
造纸的工坊的一处,一叠裁剪的整整齐齐、方方正正的,外表泛黄的纸张,被放在了案牍上。
“这便是染好的纸张?”
许安取过一张“黄麻纸”,放在手中仔细的查看。
这和他后世在一些图片上看到的那些黄色的典籍用纸,倒是相差无几。
听到许安的询问,站在许安不远的一名工匠略有些激动的回答道:“禀大贤良师,这些正是用了大贤良师教授的‘染纸法’染成。”
身在并州,他们早就听闻了许安的种种事迹,还有传言,亲眼见到这样的一名传奇,自然难免是心绪有些激动。
更难得可贵的是,许安提高了他们这些匠人的薪酬,免除了徭役,改为雇佣制,使得他们的生活比原先要好了很多。
之前天书蒙学的之事,在晋阳城中的沸沸扬扬,天命在于黄天的言语更是屡见不鲜。
随后许安便召集工匠,要造新纸,据说这这种新纸,可以长久的保存、而且不怕虫蛀。
如果这种纸如同许安所说,真是可以长久的保存、不怕虫蛀,那么他们便是首批做出这种纸的工匠,而且知晓的秘方,如何不激动。
许安看到一旁面色神情各自不一的造纸工匠,笑着言道:“自然可以。”
“此法可是仙人在我梦中所授,怎会有假,到时候各地的蒙学、郡学都将使用这种纸。”
许安虽然还不知道到底效果如何,但想来记载之中有,定然不会相差太多,只要能保存数年其实都已经可以了,毕竟只是造纸并不需要太多的人力和物力。
算上收集黄蘖,也不过是多一些收集的人罢了。
杨绩、傅祁、庞渤三人互相对视了一眼,一副欲言又止的样子。
许安正好奇他们为什么这般作态时,杨绩终于是开口问道:“请问大贤良师,此纸该用何名称呼?”
“名字?”
许安倒是没有想过纸名,不过很快,他便想到了该叫什么名字。
“染纸法是我太平道仙人所授,用这些纸编纂书籍,于传播经义,既是黄天所赐,便唤作‘黄天纸’吧。”
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